Linha do tempo
A história documentada do Sudário começa na França por volta de 1354. Antes disso, sua história é uma hipótese, construída a partir de imagens e textos que podem ou não descrever este pano. A linha do tempo mantém as duas coisas separadas.
Por onde o pano passou
As linhas contínuas são documentadas. A rota tracejada é uma hipótese, sobretudo do historiador Ian Wilson, que identifica o Sudário com a Imagem de Edessa (o Mandylion). A maioria dos historiadores não aceita essa identificação. Entre 1453 e 1578, o pano também viajou com a Casa de Saboia, então o caminho documentado real tem mais paradas do que as mostradas.
O rosto e um ícone do século VI
Este é o ícone mais antigo que se conserva do Cristo Pantocrator, pintado no século VI e guardado no Mosteiro de Santa Catarina, no Sinai. Deslize entre ele e o rosto do Sudário. Os dois estão em escala para que os olhos fiquem alinhados.
Os defensores de uma história antiga apontam traços em comum: o nariz comprido, a barba bifurcada, as pálpebras pesadas e as maçãs do rosto desiguais. Nos anos 1930, Paul Vignon listou pequenas peculiaridades que, segundo ele, os artistas bizantinos copiaram do pano, como uma forma quadrada entre as sobrancelhas.
A resposta cética: a semelhança não diz o que veio primeiro. Um artista do século XIV que fizesse uma mortalha de Jesus teria copiado o rosto que os ícones tinham tornado padrão. A semelhança é compatível com o Sudário ser antigo, e igualmente com ele ter sido feito para se parecer com os ícones.
Todos os eventos
- por volta de 30 ou 33 d.C.
Crucificação e sepultamento de Jesus
Os Evangelhos dizem que José de Arimateia envolveu o corpo num lençol de linho (sindon) e o colocou num túmulo escavado na rocha. João menciona panos de linho e um pano separado para o rosto. Qualquer ligação com este Sudário é uma hipótese.
- início do século IV
Eusébio registra as cartas de Abgar, sem imagem
Eusébio preserva uma carta trocada entre o rei Abgar de Edessa e Jesus. Nenhuma imagem é mencionada. A imagem entra na lenda mais tarde.
- 384
A peregrina Egéria vê cartas, não uma imagem
Egéria visita Edessa e relata as cartas de Abgar, mas nenhuma imagem de Cristo.
- por volta de 593
Primeira menção a uma imagem de Edessa
Evágrio Escolástico atribui a uma imagem milagrosa a salvação de Edessa durante o cerco persa de 544. Ian Wilson propôs depois que essa imagem do rosto era o Sudário dobrado de modo que só o rosto aparecesse.
- 614
Diz-se que o Sudário de Oviedo deixa Jerusalém
A lenda diz que o pano do rosto que hoje está em Oviedo deixou Jerusalém antes da invasão persa. A história foi registrada séculos depois pelo bispo Pelágio, conhecido como falsificador.
- 944
O Mandylion é levado para Constantinopla
A Imagem de Edessa é levada para Constantinopla e colocada na capela do Farol. A transferência é documentada; que se tratasse deste Sudário é uma hipótese rejeitada pela maioria dos historiadores.
- 14 de março de 1075
A arca do Sudário é aberta em Oviedo
Afonso VI, sua irmã e El Cid abrem a arca que guarda o Sudário de Oviedo. É o registro explícito mais antigo desse pano.
- 1192-1195
O desenho do Códice Pray
Um manuscrito húngaro mostra o sepultamento de Cristo com as mãos cruzadas, sem polegares, e um pano com círculos em forma de L parecidos com os antigos furos de queimadura do Sudário. Os críticos interpretam o objeto como uma lápide decorada.
- 1203-1204
O sudário com figura de Robert de Clari
Um cruzado francês escreve que um sudário que mostrava a figura do Senhor era erguido toda sexta-feira em Blaquerna, em Constantinopla. Nenhuma outra fonte confirma isso.
- 1204
O saque de Constantinopla
Os cruzados saqueiam as relíquias da cidade. Alguns historiadores sugerem que uma mortalha desapareceu nessa ocasião e chegou depois à França. Isso é uma hipótese.
- 1287
Um iniciado templário beija uma imagem em linho
Arnaut Sabbatier declarou que, na sua iniciação templária, lhe mostraram um longo pano de linho com a imagem de um homem barbado. Barbara Frale propôs em 2009 que esse pano era o Sudário.
- 20 de junho de 1353
Fundação da igreja de Lirey
O cavaleiro Geoffroi de Charny funda uma igreja colegiada em Lirey, na região de Champagne. O site oficial de Turim considera isso o início da primeira evidência certa.
Arquidiocese de Turim: resumo histórico · Wikipédia: History of the Shroud of Turin
- por volta de 1355
Primeiras exposições em Lirey
O cônego Robert de Caillac começa a expor o pano em Lirey. Insígnias de peregrino com os brasões de Charny e de Vergy, uma delas hoje no Museu de Cluny, mostram as imagens frontal e dorsal de um corpo.
Wikipédia: Shroud of Turin · A Souvenir from Lirey (insígnia de Cluny)
- 1356
Geoffroi de Charny morre em Poitiers
O fundador de Lirey morre na Batalha de Poitiers. Ele nunca deixou um relato escrito de como obteve o pano.
- 1355-1382 (provavelmente depois de 1370)
Oresme chama de falso um sudário de Champagne
O teólogo Nicole Oresme cita uma igreja de Champagne que dizia ter o sudário do Senhor como um caso claro de fraude clerical. A passagem foi identificada por Nicolas Sarzeaud em 2025.
- 1389
O memorando do bispo d'Arcis
O bispo de Troyes escreve ao antipapa Clemente VII que o pano foi pintado com astúcia e que um artista confessou isso a um bispo anterior. Os textos que se conservam são rascunhos sem assinatura.
Wikipédia: History of the Shroud of Turin · Markwardt, BSTS Newsletter 99
- 6 de janeiro de 1390
Clemente VII permite a exposição como “representação”
O antipapa permite as exposições apenas se for anunciado que se trata de uma figura ou representação, sem velas, sem incenso e sem guarda de honra.
- 1418
Retirado de Lirey
Durante a Guerra dos Cem Anos, Marguerite de Charny tira o pano de Lirey para protegê-lo. Os cônegos depois a processam para que o devolva.
- 1453
Passa para a Casa de Saboia
Marguerite de Charny transfere o pano ao duque Luís de Saboia. Ele continua propriedade da Casa de Saboia até 1983.
- 1506
Júlio II aprova uma festa
O papa Júlio II aprova para Saboia uma festa litúrgica do Santo Sudário em 4 de maio, tratando-o como relíquia.
- 4 de dezembro de 1532
Incêndio em Chambéry
Um incêndio na Sainte-Chapelle de Chambéry derrete parte do relicário de prata. O metal derretido queima através do pano dobrado e deixa um padrão simétrico de furos e queimaduras.
Arquidiocese de Turim: resumo histórico · Wikipédia: Conservation-restoration of the Shroud of Turin
- 1534
As freiras clarissas remendam os furos
As freiras costuram remendos sobre os furos de queimadura e acrescentam um forro de tecido de Holanda.
- 1543
Calvino o ataca
O Tratado das Relíquias, de João Calvino, ridiculariza como falso o sudário exposto em Nice.
- 14 de setembro de 1578
Levado para Turim
O duque Emanuel Filiberto leva o pano para Turim, por ocasião de uma peregrinação de Carlos Borromeu. Desde então ele permanece em Turim, exceto pelas retiradas em tempos de guerra.
- 1694
Capela de Guarini e reparos de Valfré
O pano é colocado na capela de Guarino Guarini, onde fica até 1993. Sebastiano Valfré o reforça.
- 1868
A princesa Clotilde o repara
Clotilde de Saboia repara o pano. Ele é exposto de 24 a 27 de abril de 1868 para o casamento do futuro Umberto I.
- 28 de maio de 1898
O negativo de Secondo Pia
O fotógrafo amador Secondo Pia descobre que a sua chapa negativa mostra uma figura humana nítida, com aparência de positivo. O interesse científico moderno começa aqui.
- 1902
Vignon estuda a geometria da imagem
Paul Vignon estuda como um pano sobre um corpo distorceria uma imagem e observa que a imagem parece uma projeção ortogonal, um ponto levantado de novo por Moraes em 2025.
Vatican News 2026 · Catholic World Report 2025 (declaração do CISS)
- 1931
As fotografias de Enrie
O fotógrafo profissional Giuseppe Enrie confirma o resultado de Pia com chapas mais nítidas. As imagens de Enrie foram usadas em trabalhos posteriores de 3D e na modelagem de 2025.
- 1969
Primeira comissão científica
O arcebispo de Turim nomeia uma comissão, mantida em sigilo no início, para examinar o estado do pano.
- 23 de novembro de 1973
Primeira exposição na TV e primeiras amostras
O pano é mostrado ao vivo na televisão. Fios são cortados para estudo, incluindo os examinados por Gilbert Raes, e Max Frei coleta amostras com fita adesiva para estudar o pólen.
Arquidiocese de Turim: exposição de 1973 · Smith sobre Raes, Shroud Spectrum · Farey 2014 sobre o pólen de Frei
- 1976
O analisador VP-8 revela informação 3D
Usando um VP-8 Image Analyzer em Sandia, John Jackson e Eric Jumper descobrem que uma foto de Enrie gera um relevo coerente. Isso leva à formação do STURP.
- 26 de agosto a outubro de 1978
Exposição pública e exame do STURP
Cerca de 3 milhões de pessoas veem o pano. Em seguida, a equipe do STURP o estuda durante cinco dias, sem parar, fazendo fotos, espectros, fluorescência de raios X e coletas com fita adesiva.
- 1979-1990
McCrone diz que é tinta
Walter McCrone relata ocre vermelho e vermelhão num aglutinante de colágeno nas fitas de 1978 e conclui que é uma pintura do século XIV. Ele deixa o STURP em 1980 e publica o seu argumento na Accounts of Chemical Research em 1990.
McCrone Research Institute · Wikipédia: Shroud of Turin · McCrone 1990 (arquivado)
- 1980
Artigos do STURP na Applied Optics
O STURP publica resultados espectrais, de infravermelho, de ultravioleta e sobre o sangue, incluindo o artigo de Heller e Adler “Blood on the Shroud of Turin”.
- 1981
Resumo final do STURP
O STURP conclui que a imagem não é tinta nem produto de um artista, que as manchas contêm hemoglobina e que o modo como a imagem se formou continua um mistério. Heller e Adler publicam o seu estudo químico.
- 1983
Doado à Santa Sé
A propriedade passa da Casa de Saboia à Santa Sé. Um guardião pontifício, o arcebispo de Turim, cuida dele.
- 1984
Artigo sobre intensidade da imagem e distância
Jackson, Jumper e Ercoline publicam na Applied Optics que o sombreado da imagem se correlaciona com a distância entre o pano e o corpo (r ao quadrado de 0,60, a partir de 13 pontos).
- 21 de abril de 1988
Corte da amostra para o radiocarbono
Na sacristia da catedral, Giovanni Riggi corta uma tira de um canto. Os pedaços vão para o Arizona, Oxford e Zurique, com três tecidos de controle. Uma parte fica guardada como reserva.
- fevereiro de 1989
A Nature publica 1260 a 1390 d.C.
Damon e colegas dos três laboratórios relatam um intervalo de 1260 a 1390 d.C., com 95% de confiança, e o chamam de prova conclusiva de uma data medieval. O cardeal Ballestrero anunciou o intervalo oficial em nome da Igreja.
- 1990, 1992, 2007
O Sudário de Oviedo é datado por radiocarbono
Arizona, Toronto e Madri datam o Sudário de Oviedo entre os séculos VI e IX, mais provavelmente por volta de 700 d.C.
- 11 de abril de 1997
Incêndio na catedral
Um incêndio começa na capela de Guarini. O bombeiro Mario Trematore quebra a urna à prova de balas com uma marreta, e o pano é retirado sem danos.
- 24 de maio de 1998
João Paulo II: não é uma questão de fé
Em Turim, o papa diz que a Igreja não tem competência específica para se pronunciar sobre a autenticidade e confia a questão aos cientistas, chamando o Sudário de espelho do Evangelho.
- 2000
Exposição do Grande Jubileu
O pano é exposto ao público no ano do Jubileu.
- 20 de junho a 22 de julho de 2002
Grande restauração
A equipe de Mechthild Flury-Lemberg retira os 30 remendos de 1534 e o forro de tecido de Holanda, coloca um forro novo e digitaliza os dois lados. Alguns estudiosos criticam o trabalho por ter danificado evidências.
Arquidiocese de Turim: a restauração · Wikipédia: Conservation-restoration
- 2004
Suposta imagem tênue no verso
Fanti e Maggiolo relatam uma imagem tênue de um rosto no verso, a partir de fotografias de 2002. Segundo relatos, quem observou o pano diretamente em 2002 não viu nada.
- janeiro de 2005
Rogers: a amostra datada era diferente
Raymond Rogers argumenta na Thermochimica Acta que a área do radiocarbono tem algodão e um revestimento de goma e corante, e estima que o pano tem de 1.300 a 3.000 anos, pela perda de vanilina.
- 2008
Oxford testa a ideia do monóxido de carbono
Christopher Ramsey testa se o monóxido de carbono poderia acrescentar carbono jovem ao linho e não encontra efeito significativo.
- outubro de 2009
A réplica em tamanho natural de Garlaschelli
O químico Luigi Garlaschelli mostra um pano em tamanho natural feito esfregando um pigmento ácido sobre um voluntário e um baixo-relevo, e depois aquecendo e lavando o pano. O artigo sai em 2010.
- 2010-2011
Estudos com laser ultravioleta da ENEA
Físicos da ENEA colorem linho com pulsos muito curtos de laser UV e obtêm um amarelamento fino, parecido com o do Sudário. Eles ressaltam que isso não mostra como a imagem foi realmente feita.
- 2010
O Arizona reexamina um fragmento datado
Freer-Waters e Jull não encontram tinta nem revestimento, e só algumas fibras de algodão, num fragmento que sobrou no Arizona. O pano também é exposto ao público em 2010.
- 2013
Artigo de estatística e o livro de Fanti sobre a datação
Riani e colegas publicam a análise da tendência espacial na Statistics and Computing. Fanti anuncia datas por FT-IR, Raman e testes mecânicos próximas do século I; o arcebispo de Turim diz que a origem do material não é certa.
- 2014
A teoria de Freeman do objeto de cena da Páscoa
O historiador Charles Freeman argumenta na History Today que o pano era um objeto de cena desbotado, antes pintado, usado nos dramas medievais da Páscoa.
- 2015
Exposição e primeiro levantamento de DNA
O pano é exposto com a aprovação do papa Francisco. Barcaccia e colegas relatam DNA vegetal e humano de muitas regiões, acrescentando que uma origem europeia medieval não está excluída.
- 2017
Liberação dos dados brutos do radiocarbono
Após um pedido legal, o Museu Britânico libera os dados brutos dos laboratórios de 1988 para o pesquisador Tristan Casabianca.
- 2018
Estudo dos padrões das manchas de sangue
Borrini e Garlaschelli relatam no Journal of Forensic Sciences que os fluxos de sangue implicam posturas incoerentes. Uma exposição pública acontece em agosto.
- março de 2019
Os dados brutos mostram heterogeneidade
Casabianca e colegas publicam na Archaeometry que os dados brutos não são homogêneos e que o procedimento de 1988 deve ser reconsiderado, sem descartar uma data medieval.
- Sábado Santo, abril de 2020
Exposição transmitida ao vivo durante o confinamento
Durante o confinamento da COVID-19, a arquidiocese mostra o pano pela televisão e pela internet. O papa Francisco o chama de ícone do Senhor crucificado, morto e ressuscitado.
- 2020
Mais duas reanálises estatísticas
Walsh e Schwalbe, e Di Lazzaro e colegas, publicam que os resultados do Sudário são heterogêneos, com uma tendência espacial, e que a conclusão medieval deve ser reconsiderada.
- abril de 2022
Datação de um fio por WAXS
De Caro e colegas relatam na Heritage que o envelhecimento da celulose de um fio corresponde ao de um linho de Massada de 55 a 74 d.C., sob condições de conservação supostas.
- fevereiro de 2025
Revisão neutra: a data se mantém, é preciso um novo teste
Uma revisão na Textiles conclui que as evidências contra a data de 1989 não bastam para derrubá-la, que a formação da imagem continua um mistério e que é preciso um segundo teste de radiocarbono.
- 28 de abril a 5 de maio de 2025
Um Sudário digital para o Jubileu
Em vez de uma exposição física, o cardeal Repole apresenta uma réplica digital em tamanho natural numa tenda na Piazza Castello, em Turim.
- 28 de julho de 2025
Moraes: um baixo-relevo se ajusta melhor
Cicero Moraes publica na Archaeometry simulações 3D de um pano sobre um corpo que sugerem que uma escultura em baixo-relevo se ajusta melhor à imagem do que um corpo. O centro de Turim CISS responde em 4 de agosto que isso não é novidade.
- agosto de 2025
Publicada a passagem de Oresme
Nicolas Sarzeaud publica o texto de Oresme no Journal of Medieval History, a rejeição escrita do pano mais antiga que se conhece.
- fevereiro de 2026
Réplica a Moraes na Archaeometry
Casabianca, Marinelli e Piana publicam na mesma revista uma crítica ao modelo de Moraes, apontando erros de modelagem e evidências ignoradas.
- abril de 2026
Exame de um segundo fragmento do Arizona
Freer-Waters e Jull publicam na Heritage Science um estudo sobre um fragmento de 1988 que sobrou no Arizona. Segundo a imprensa, eles não encontraram sinal de remendo nem de material estranho.
Freer-Waters e Jull 2026, Heritage Science · Farey 2026, resumo no blog
- 11 de junho de 2026
Regressão sobre os dados brutos
Riani, Atkinson, Corbellini e Di Lazzaro publicam na Statistical Methods and Applications uma reanálise dos dados brutos, testando todas as 165.888 disposições possíveis das subamostras.
- julho de 2026
Novo exame do Sudário de Oviedo
O EDICES e a Universidade de Oviedo relatam o primeiro exame técnico não invasivo do Sudário de Oviedo desde 2012.
- julho de 2026
Estudo de DNA das amostras de 1978
Barcaccia e colegas relatam na Scientific Reports que o principal DNA humano corresponde ao do cientista que coletou as amostras, além de muitos vestígios vegetais, animais e microbianos. Dois fios do relicário datam dos reparos de 1534 e 1694.
Barcaccia et al. 2026 · ScienceDaily 2026 · IBT via inkl 2026
- 22 de julho de 2026
Testada a ordem entre sangue e imagem
Kelly Kearse mostra que o sangue em linho tratado com ácido bloqueia a coloração posterior, de modo que “nenhuma imagem sob o sangue” não determina a ordem dos acontecimentos.