Chronologie
L’histoire documentée du Saint-Suaire commence en France vers 1354. Avant cela, son histoire est une hypothèse, construite à partir d’images et de textes qui décrivent peut-être ce linge, ou peut-être pas. La chronologie sépare les deux.
Les lieux où le linge a séjourné
Les traits pleins sont documentés. L’itinéraire en pointillés est une hypothèse, surtout due à l’historien Ian Wilson, qui identifie le Saint-Suaire à l’Image d’Édesse (le Mandylion). La plupart des historiens n’acceptent pas cette identification. Entre 1453 et 1578, le linge a aussi voyagé avec la maison de Savoie, si bien que le vrai parcours documenté compte plus d’étapes que celles indiquées.
Le visage et une icône du VIe siècle
Voici la plus ancienne icône conservée du Christ Pantocrator, peinte au VIe siècle et gardée au monastère Sainte-Catherine du Sinaï. Faites glisser entre elle et le visage du Saint-Suaire. Les deux sont mis à l’échelle pour que les yeux soient alignés.
Les partisans d’une histoire ancienne soulignent des traits communs : le nez long, la barbe fourchue, les paupières lourdes et les joues inégales. Dans les années 1930, Paul Vignon a dressé la liste de petites singularités qu’il pensait copiées du linge par les artistes byzantins, comme une forme carrée entre les sourcils.
La réponse sceptique : une ressemblance ne dit pas lequel est venu en premier. Un artiste du XIVe siècle fabriquant un linceul de Jésus aurait copié le visage que les icônes avaient rendu habituel. La ressemblance est compatible avec un Saint-Suaire ancien, et tout autant avec un Saint-Suaire fait pour ressembler aux icônes.
Tous les événements
- vers 30 ou 33 apr. J.-C.
Crucifixion et ensevelissement de Jésus
Les Évangiles disent que Joseph d’Arimathée enveloppa le corps dans un linceul de lin (sindon) et le déposa dans un tombeau taillé dans le roc. Jean mentionne des bandes de lin et un linge séparé pour le visage. Tout lien avec ce Saint-Suaire est une hypothèse.
Schwortz 2016 (discussion des objections tirées des Évangiles)
- début du IVe siècle
Eusèbe rapporte les lettres d’Abgar, sans image
Eusèbe conserve une lettre échangée entre le roi Abgar d’Édesse et Jésus. Aucune image n’est mentionnée. L’image entre plus tard dans la légende.
- 384
La pèlerine Égérie voit des lettres, pas une image
Égérie se rend à Édesse et mentionne les lettres d’Abgar, mais aucune image du Christ.
- vers 593
Première mention d’une image à Édesse
Évagre le Scolastique attribue à une image miraculeuse le salut d’Édesse lors du siège perse de 544. Ian Wilson a ensuite proposé que cette image du visage soit le Saint-Suaire, plié de façon à ne montrer que le visage.
- 614
Le Soudarion aurait quitté Jérusalem
Selon la légende, le linge du visage aujourd’hui conservé à Oviedo aurait quitté Jérusalem avant l’invasion perse. Le récit n’est consigné que des siècles plus tard par l’évêque Pélage, connu comme faussaire.
- 944
Le Mandylion est transféré à Constantinople
L’Image d’Édesse est emportée à Constantinople et placée dans la chapelle du Phare. Le transfert est documenté ; qu’il s’agisse de ce Saint-Suaire est une hypothèse rejetée par la plupart des historiens.
- 14 mars 1075
Ouverture du coffre du Soudarion à Oviedo
Alphonse VI, sa sœur et le Cid ouvrent le coffre qui contient le Soudarion. C’est la plus ancienne mention explicite de ce linge.
- 1192-1195
Le dessin du Codex Pray
Un manuscrit hongrois montre l’ensevelissement du Christ, les mains croisées, sans pouces, et un linge portant des cercles disposés en L, comme les anciens trous de brûlure du Saint-Suaire. Les critiques y voient une pierre tombale décorée.
- 1203-1204
Le linceul à figure de Robert de Clari
Un croisé français écrit qu’un linceul montrant la figure du Seigneur était dressé chaque vendredi aux Blachernes, à Constantinople. Aucune autre source ne le confirme.
- 1204
Le sac de Constantinople
Les croisés pillent les reliques de la ville. Certains historiens suggèrent qu’un linceul disparut alors et parvint plus tard en France. C’est une hypothèse.
- 1287
Un templier novice embrasse une image sur lin
Arnaut Sabbatier a témoigné qu’on lui avait montré, lors de son initiation chez les Templiers, une longue pièce de lin portant l’image d’un homme barbu. Barbara Frale a proposé en 2009 qu’il s’agissait du Saint-Suaire.
- 20 juin 1353
Fondation de l’église de Lirey
Le chevalier Geoffroi de Charny fonde une collégiale à Lirey, en Champagne. Le site officiel de Turin y voit le début des premières preuves certaines.
Archidiocèse de Turin : aperçu historique · Wikipédia : History of the Shroud of Turin
- vers 1355
Premières ostensions à Lirey
Le chanoine Robert de Caillac commence à exposer le linge à Lirey. Des enseignes de pèlerinage portant les armes des Charny et des Vergy, dont l’une est aujourd’hui au musée de Cluny, montrent les images de face et de dos d’un corps.
Wikipédia : Shroud of Turin · A Souvenir from Lirey (enseigne de Cluny)
- 1356
Geoffroi de Charny meurt à Poitiers
Le fondateur de Lirey est tué à la bataille de Poitiers. Il n’a jamais laissé de récit écrit sur la façon dont il avait obtenu le linge.
- 1355-1382 (probablement après 1370)
Oresme qualifie de faux un linceul de Champagne
Le théologien Nicole Oresme cite une église de Champagne qui prétend posséder le linceul du Seigneur comme un cas évident de fraude cléricale. Le passage a été identifié par Nicolas Sarzeaud en 2025.
- 1389
Le mémoire de l’évêque d’Arcis
L’évêque de Troyes écrit à l’antipape Clément VII que le linge a été habilement peint et qu’un artiste l’a avoué à l’un de ses prédécesseurs. Les textes conservés sont des brouillons non signés.
Wikipédia : History of the Shroud of Turin · Markwardt, BSTS Newsletter 99
- 6 janvier 1390
Clément VII autorise l’exposition comme « représentation »
L’antipape n’autorise les ostensions que si l’on annonce qu’il s’agit d’une figure ou d’une représentation, sans cierges, sans encens et sans garde d’honneur.
- 1418
Retiré de Lirey
Pendant la guerre de Cent Ans, Marguerite de Charny emporte le linge de Lirey pour le mettre à l’abri. Les chanoines intentent plus tard un procès pour le récupérer.
- 1453
Il passe à la maison de Savoie
Marguerite de Charny cède le linge au duc Louis de Savoie. Il reste propriété de la Savoie jusqu’en 1983.
- 1506
Jules II approuve une fête
Le pape Jules II approuve pour la Savoie une fête liturgique du Saint-Suaire le 4 mai, en le traitant comme une relique.
- 4 décembre 1532
Incendie à Chambéry
Un incendie dans la Sainte-Chapelle de Chambéry fait fondre une partie du reliquaire d’argent. Le métal en fusion traverse le linge plié et laisse un motif symétrique de trous et de brûlures.
Archidiocèse de Turin : aperçu historique · Wikipédia : Conservation-restoration of the Shroud of Turin
- 1534
Les clarisses rapiècent les trous
Les religieuses cousent des pièces sur les trous de brûlure et ajoutent une doublure en toile de Hollande.
- 1543
Calvin l’attaque
Le Traité des reliques de Jean Calvin tourne en dérision, comme un faux, le linceul montré à Nice.
- 14 septembre 1578
Transféré à Turin
Le duc Emmanuel-Philibert apporte le linge à Turin, à l’occasion d’un pèlerinage de Charles Borromée. Il est resté à Turin depuis, sauf lors de déplacements en temps de guerre.
- 1694
La chapelle de Guarini et les réparations de Valfré
Le linge est placé dans la chapelle de Guarino Guarini, où il reste jusqu’en 1993. Sébastien Valfré le renforce.
- 1868
La princesse Clotilde le répare
Clotilde de Savoie répare le linge. Il est exposé du 24 au 27 avril 1868 pour le mariage du futur Humbert Ier.
- 28 mai 1898
Le négatif de Secondo Pia
Le photographe amateur Secondo Pia découvre que sa plaque négative montre une figure humaine nette, d’aspect positif. L’intérêt scientifique moderne commence ici.
- 1902
Vignon étudie la géométrie de l’image
Paul Vignon étudie comment un linge posé sur un corps déformerait une image, et remarque que l’image ressemble à une projection orthogonale, un point de nouveau soulevé par Moraes en 2025.
Vatican News 2026 · Catholic World Report 2025 (déclaration du CISS)
- 1931
Les photographies d’Enrie
Le photographe professionnel Giuseppe Enrie confirme le résultat de Pia avec des plaques plus nettes. Les images d’Enrie ont servi aux travaux ultérieurs en 3D et à la modélisation de 2025.
- 1969
Première commission scientifique
L’archevêque de Turin nomme une commission, d’abord tenue confidentielle, pour examiner l’état du linge.
- 23 novembre 1973
Première ostension télévisée et premiers prélèvements
Le linge est montré en direct à la télévision. Des fils sont prélevés pour étude, dont ceux qu’a examinés Gilbert Raes, et Max Frei prélève des échantillons sur ruban adhésif pour le pollen.
Archidiocèse de Turin : ostension de 1973 · Smith sur Raes, Shroud Spectrum · Farey 2014 sur le pollen de Frei
- 1976
L’analyseur VP-8 révèle une information 3D
À l’aide d’un VP-8 Image Analyzer, à Sandia, John Jackson et Eric Jumper découvrent qu’une photo d’Enrie donne un relief cohérent. Cela mène à la création du STURP.
- 26 août à octobre 1978
Ostension publique et examen du STURP
Environ 3 millions de personnes viennent voir le linge. Ensuite, l’équipe du STURP l’étudie cinq jours durant, jour et nuit, en prenant des photos, des spectres, des mesures de fluorescence X et des échantillons sur ruban adhésif.
- 1979-1990
McCrone affirme que c’est de la peinture
Walter McCrone signale de l’ocre rouge et du vermillon dans un liant de collagène sur les rubans de 1978, et conclut à une peinture du XIVe siècle. Il quitte le STURP en 1980 et publie son argumentation dans Accounts of Chemical Research en 1990.
McCrone Research Institute · Wikipédia : Shroud of Turin · McCrone 1990 (archive)
- 1980
Les articles du STURP dans Applied Optics
Le STURP publie des résultats spectraux, infrarouges, UV et sur le sang, dont l’article de Heller et Adler « Blood on the Shroud of Turin ».
- 1981
Le résumé final du STURP
Le STURP conclut que l’image n’est pas une peinture ni l’œuvre d’un artiste, que les taches contiennent de l’hémoglobine, et que la formation de l’image reste un mystère. Heller et Adler publient leur étude chimique.
- 1983
Donné au Saint-Siège
La propriété passe de la maison de Savoie au Saint-Siège. Un gardien pontifical, l’archevêque de Turin, en a la charge.
- 1984
L’article sur l’intensité de l’image et la distance
Jackson, Jumper et Ercoline publient dans Applied Optics que la densité de l’image est corrélée à la distance entre le linge et le corps (r² de 0,60 sur 13 points).
- 21 avril 1988
Découpe de l’échantillon pour le radiocarbone
Dans la sacristie de la cathédrale, Giovanni Riggi découpe une bande dans un coin. Des morceaux partent pour l’Arizona, Oxford et Zurich, avec trois tissus de contrôle. Une partie est gardée en réserve.
- février 1989
Nature publie 1260-1390 apr. J.-C.
Damon et ses collègues des trois laboratoires annoncent une fourchette à 95 % de 1260-1390 apr. J.-C. et y voient la preuve concluante d’une date médiévale. Le cardinal Ballestrero avait annoncé la fourchette officielle au nom de l’Église.
- 1990, 1992, 2007
Le Soudarion d’Oviedo daté au radiocarbone
L’Arizona, Toronto et Madrid datent le Soudarion entre le VIe et le IXe siècle, le plus probablement vers 700 apr. J.-C.
- 11 avril 1997
Incendie de la cathédrale
Un incendie se déclare dans la chapelle de Guarini. Le pompier Mario Trematore brise la vitrine pare-balles à coups de masse, et le linge est sorti indemne.
- 24 mai 1998
Jean-Paul II : ce n’est pas une question de foi
À Turin, le pape déclare que l’Église n’a pas de compétence spécifique pour se prononcer sur l’authenticité et confie la question aux scientifiques, en appelant le Saint-Suaire un miroir de l’Évangile.
- 2000
Ostension du grand jubilé
Le linge est exposé publiquement pour l’année jubilaire.
- 20 juin au 22 juillet 2002
Une restauration majeure
L’équipe de Mechthild Flury-Lemberg retire les 30 pièces de 1534 et la doublure en toile de Hollande, pose une nouvelle doublure et numérise les deux faces. Certains chercheurs critiquent ce travail, qui aurait détruit des indices.
Archidiocèse de Turin : la restauration · Wikipédia : Conservation-restoration
- 2004
Une image pâle supposée au revers
Fanti et Maggiolo signalent une image pâle du visage au revers, à partir de photographies de 2002. Les personnes qui ont observé le revers directement en 2002 n’en auraient vu aucune.
- janvier 2005
Rogers : l’échantillon daté était différent
Raymond Rogers soutient dans Thermochimica Acta que la zone du radiocarbone contient du coton et un enduit de gomme et de teinture, et estime l’âge du linge entre 1 300 et 3 000 ans d’après la perte de vanilline.
- 2008
Oxford teste l’idée du monoxyde de carbone
Christopher Ramsey teste si le monoxyde de carbone pourrait ajouter du carbone jeune au lin et ne trouve aucun effet significatif.
- octobre 2009
La réplique grandeur nature de Garlaschelli
Le chimiste Luigi Garlaschelli présente un linge grandeur nature obtenu en frottant un pigment acide sur un volontaire et sur un bas-relief, puis en le cuisant et en le lavant. L’article paraît en 2010.
- 2010-2011
Les études de l’ENEA au laser ultraviolet
Des physiciens de l’ENEA colorent du lin avec des impulsions laser UV très brèves et obtiennent un jaunissement fin, semblable à celui du Saint-Suaire. Ils insistent sur le fait que cela ne montre pas comment l’image a réellement été produite.
- 2010
L’Arizona réexamine un fragment daté
Freer-Waters et Jull ne trouvent ni teinture ni enduit, et seulement quelques fibres de coton, sur un fragment restant de l’Arizona. Le linge est aussi exposé au public en 2010.
- 2013
Un article de statistique et le livre de Fanti sur la datation
Riani et ses collègues publient l’analyse de la tendance spatiale dans Statistics and Computing. Fanti annonce des datations par FT-IR, Raman et essais mécaniques proches du Ier siècle ; l’archevêque de Turin déclare que l’origine du matériau n’est pas certaine.
- 2014
La théorie de Freeman sur l’accessoire de Pâques
L’historien Charles Freeman soutient dans History Today que le linge était un accessoire, autrefois peint et aujourd’hui délavé, des drames liturgiques de Pâques au Moyen Âge.
- 2015
Ostension et première étude de l’ADN
Le linge est exposé avec l’accord du pape François. Barcaccia et ses collègues signalent de l’ADN végétal et humain provenant de nombreuses régions, en ajoutant qu’une origine médiévale européenne n’est pas exclue.
- 2017
Les données brutes du radiocarbone sont communiquées
À la suite d’une demande juridique, le British Museum communique les données brutes des laboratoires de 1988 au chercheur Tristan Casabianca.
- 2018
Étude de la morphologie des traces de sang
Borrini et Garlaschelli indiquent dans le Journal of Forensic Sciences que les écoulements de sang impliquent des postures incompatibles. Une ostension publique a lieu en août.
- mars 2019
Les données brutes montrent une hétérogénéité
Casabianca et ses collègues publient dans Archaeometry que les données brutes manquent d’homogénéité et que la procédure de 1988 devrait être reconsidérée, sans exclure pour autant une date médiévale.
- Samedi saint, avril 2020
Ostension retransmise pendant le confinement
Pendant le confinement dû au COVID-19, l’archidiocèse montre le linge à la télévision et en ligne. Le pape François l’appelle une icône du Seigneur crucifié, mort et ressuscité.
- 2020
Deux nouvelles analyses statistiques
Walsh et Schwalbe, ainsi que Di Lazzaro et ses collègues, publient que les résultats du Saint-Suaire sont hétérogènes, avec une tendance spatiale, et que la conclusion médiévale devrait être reconsidérée.
- avril 2022
Datation d’un seul fil par WAXS
De Caro et ses collègues indiquent dans Heritage que le vieillissement de la cellulose d’un fil correspond à celui d’un lin de Massada de 55-74 apr. J.-C., sous des conditions de conservation supposées.
- février 2025
Une synthèse neutre : la date tient, il faut une nouvelle analyse
Une synthèse parue dans Textiles conclut que les arguments contre la date de 1989 ne suffisent pas à la renverser, que la formation de l’image reste un mystère, et qu’une seconde analyse au radiocarbone est nécessaire.
- 28 avril au 5 mai 2025
Un Saint-Suaire numérique pour le jubilé
Au lieu d’une ostension physique, le cardinal Repole présente une réplique numérique grandeur nature sous une tente, place du Château (Piazza Castello), à Turin.
- 28 juillet 2025
Moraes : un bas-relief correspond mieux
Cicero Moraes publie dans Archaeometry des simulations 3D de drapé suggérant qu’une sculpture en bas-relief correspond mieux à l’image qu’un corps. Le centre turinois CISS répond le 4 août que ce n’est pas nouveau.
- août 2025
Publication du passage d’Oresme
Nicolas Sarzeaud publie le texte d’Oresme dans le Journal of Medieval History ; c’est le plus ancien rejet écrit connu du linge.
- février 2026
Une réfutation de Moraes dans Archaeometry
Casabianca, Marinelli et Piana publient une critique du modèle de Moraes dans la même revue, en relevant des erreurs de modélisation et des éléments ignorés.
- avril 2026
Examen d’un second fragment de l’Arizona
Freer-Waters et Jull publient dans Heritage Science une étude d’un fragment restant de l’Arizona, prélevé en 1988. Selon la presse, ils n’ont trouvé aucun signe de réparation ni de matière étrangère.
Freer-Waters et Jull 2026, Heritage Science · Farey 2026, résumé sur son blog
- 11 juin 2026
Une régression sur les données brutes
Riani, Atkinson, Corbellini et Di Lazzaro publient une nouvelle analyse des données brutes dans Statistical Methods and Applications, en testant les 165 888 dispositions possibles des sous-échantillons.
- juillet 2026
Nouvel examen du Soudarion
Le centre EDICES et l’université d’Oviedo annoncent le premier examen technique non invasif du Soudarion depuis 2012.
- juillet 2026
Étude de l’ADN des échantillons de 1978
Barcaccia et ses collègues indiquent dans Scientific Reports que l’ADN humain principal correspond au scientifique qui a collecté les échantillons, avec de nombreuses traces végétales, animales et microbiennes. Deux fils du reliquaire datent des réparations de 1534 et de 1694.
Barcaccia et al. 2026 · ScienceDaily 2026 · IBT via inkl 2026
- 22 juillet 2026
L’ordre du sang et de l’image mis à l’épreuve
Kelly Kearse montre que du sang posé sur un lin traité à l’acide empêche une coloration ultérieure, si bien que « pas d’image sous le sang » ne fixe pas l’ordre des événements.