Zeitleiste
Die belegte Geschichte des Grabtuchs beginnt um 1354 in Frankreich. Davor ist seine Geschichte eine Hypothese, aufgebaut aus Bildern und Texten, die dieses Tuch beschreiben können oder auch nicht. Die Zeitleiste hält beides auseinander.
Wo das Tuch gewesen ist
Durchgezogene Linien sind belegt. Der gestrichelte Weg ist eine Hypothese, vor allem des Historikers Ian Wilson, die das Grabtuch mit dem Bild von Edessa (dem Mandylion) gleichsetzt. Die meisten Historiker lehnen diese Gleichsetzung ab. Zwischen 1453 und 1578 reiste das Tuch außerdem mit dem Haus Savoyen, sodass der tatsächlich belegte Weg mehr Stationen hat als gezeigt.
Das Gesicht und eine Ikone aus dem 6. Jahrhundert
Das ist die älteste erhaltene Ikone des Christus Pantokrator, gemalt im 6. Jahrhundert und aufbewahrt im Katharinenkloster auf dem Sinai. Schieben Sie zwischen ihr und dem Gesicht auf dem Grabtuch hin und her. Beide sind so skaliert, dass die Augen übereinanderliegen.
Befürworter einer frühen Geschichte verweisen auf gemeinsame Merkmale: die lange Nase, den gespaltenen Bart, die schweren Augenlider und die ungleichen Wangen. In den 1930er-Jahren zählte Paul Vignon kleine Eigenheiten auf, von denen er glaubte, dass byzantinische Künstler sie vom Tuch übernommen hatten, etwa eine viereckige Form zwischen den Augenbrauen.
Die Antwort der Skeptiker: Ähnlichkeit kann nicht zeigen, was zuerst da war. Ein Künstler des 14. Jahrhunderts, der ein Grabtuch Jesu herstellte, hätte das Gesicht übernommen, das die Ikonen zum Standard gemacht hatten. Die Ähnlichkeit passt dazu, dass das Grabtuch alt ist, und ebenso gut dazu, dass es den Ikonen nachempfunden wurde.
Alle Ereignisse
- um 30 oder 33 n. Chr.
Kreuzigung und Begräbnis Jesu
Die Evangelien berichten, dass Josef von Arimathäa den Leichnam in ein Leinentuch (Sindon) wickelte und in ein Felsengrab legte. Johannes erwähnt Leinenbinden und ein eigenes Schweißtuch für das Gesicht. Jede Verbindung zu diesem Grabtuch ist eine Hypothese.
- frühes 4. Jahrhundert
Eusebius überliefert die Abgar-Briefe, ohne Bild
Eusebius überliefert einen Briefwechsel zwischen König Abgar von Edessa und Jesus. Ein Bild wird nicht erwähnt. Das Bild kommt erst später in die Legende.
- 384
Die Pilgerin Egeria sieht Briefe, kein Bild
Egeria besucht Edessa und berichtet von den Abgar-Briefen, aber von keinem Bild Christi.
- um 593
Erste Erwähnung eines Bildes von Edessa
Evagrius Scholasticus schreibt einem wundertätigen Bild die Rettung Edessas bei der persischen Belagerung von 544 zu. Ian Wilson vermutete später, dieses Gesichtsbild sei das Grabtuch gewesen, so gefaltet, dass nur das Gesicht zu sehen war.
- 614
Das Sudarium soll Jerusalem verlassen haben
Der Legende nach verließ das heute in Oviedo aufbewahrte Schweißtuch Jerusalem vor der persischen Invasion. Die Geschichte wurde Jahrhunderte später von Bischof Pelagius aufgezeichnet, der als Fälscher bekannt ist.
- 944
Das Mandylion kommt nach Konstantinopel
Das Bild von Edessa wird nach Konstantinopel gebracht und in der Pharos-Kapelle aufbewahrt. Die Überführung ist belegt; dass es sich um dieses Grabtuch handelte, ist eine Hypothese, die die meisten Historiker ablehnen.
- 14. März 1075
Die Truhe des Sudariums wird in Oviedo geöffnet
Alfons VI., seine Schwester und El Cid öffnen die Truhe mit dem Sudarium. Es ist der früheste ausdrückliche Beleg für dieses Tuch.
- 1192-1195
Zeichnung im Codex Pray
Eine ungarische Handschrift zeigt die Grablegung Christi mit gekreuzten Händen, ohne Daumen, und ein Tuch mit L-förmig angeordneten Kreisen wie den alten Brandlöchern des Grabtuchs. Kritiker deuten den Gegenstand als verzierten Grabstein.
- 1203-1204
Das Grabtuch mit der Gestalt bei Robert de Clari
Ein französischer Kreuzfahrer schreibt, dass in der Blachernenkirche in Konstantinopel jeden Freitag ein Grabtuch mit der Gestalt des Herrn aufgerichtet wurde. Keine andere Quelle bestätigt das.
- 1204
Plünderung Konstantinopels
Kreuzfahrer plündern die Reliquien der Stadt. Manche Historiker vermuten, dass damals ein Grabtuch verschwand und später nach Frankreich gelangte. Das ist eine Hypothese.
- 1287
Ein Templer-Novize küsst ein Bild auf Leinen
Arnaut Sabbatier sagte aus, man habe ihm bei seiner Aufnahme in den Templerorden ein langes Leinentuch mit dem Bild eines bärtigen Mannes gezeigt. Barbara Frale vermutete 2009, dass dies das Grabtuch war.
- 20. Juni 1353
Gründung der Kirche von Lirey
Der Ritter Geoffroi de Charny gründet in Lirey in der Champagne eine Stiftskirche. Die offizielle Turiner Website nennt dies den Beginn der ersten sicheren Belege.
Erzdiözese Turin: historischer Überblick · Wikipedia: History of the Shroud of Turin
- um 1355
Erste Ausstellungen in Lirey
Der Kanoniker Robert de Caillac beginnt, das Tuch in Lirey auszustellen. Pilgerzeichen mit den Wappen der Familien Charny und Vergy, eines davon heute im Musée de Cluny, zeigen Vorder- und Rückansicht eines Körpers.
Wikipedia: Shroud of Turin · A Souvenir from Lirey (Cluny badge)
- 1356
Geoffroi de Charny fällt bei Poitiers
Der Gründer von Lirey fällt in der Schlacht von Poitiers. Er hinterließ keinen schriftlichen Bericht darüber, wie er an das Tuch kam.
- 1355 bis 1382 (wahrscheinlich nach 1370)
Oresme nennt ein Grabtuch in der Champagne eine Fälschung
Der Theologe Nicole Oresme führt eine Kirche in der Champagne, die das Grabtuch des Herrn zu besitzen behauptet, als klaren Fall von Betrug durch Geistliche an. Die Stelle wurde 2025 von Nicolas Sarzeaud entdeckt.
- 1389
Memorandum des Bischofs d'Arcis
Der Bischof von Troyes schreibt an Gegenpapst Clemens VII., das Tuch sei geschickt bemalt und ein Künstler habe dies einem früheren Bischof gestanden. Die erhaltenen Texte sind nicht unterzeichnete Entwürfe.
Wikipedia: History of the Shroud of Turin · Markwardt, BSTS Newsletter 99
- 6. Januar 1390
Clemens VII. erlaubt die Ausstellung als „Darstellung“
Der Gegenpapst erlaubt Ausstellungen nur, wenn das Tuch als Abbild oder Darstellung angekündigt wird, ohne Kerzen, Weihrauch oder Ehrenwache.
- 1418
Aus Lirey fortgebracht
Während des Hundertjährigen Krieges bringt Marguerite de Charny das Tuch zur sicheren Verwahrung aus Lirey fort. Die Kanoniker klagen später auf Rückgabe.
- 1453
Übergang an das Haus Savoyen
Marguerite de Charny übergibt das Tuch Herzog Ludwig von Savoyen. Es bleibt bis 1983 im Besitz der Savoyer.
- 1506
Julius II. genehmigt ein Fest
Papst Julius II. genehmigt für Savoyen ein liturgisches Fest des Heiligen Grabtuchs am 4. Mai und behandelt es damit als Reliquie.
- 4. Dezember 1532
Brand in Chambéry
Ein Feuer in der Sainte-Chapelle von Chambéry bringt einen Teil des silbernen Reliquiars zum Schmelzen. Geschmolzenes Metall brennt sich durch das gefaltete Tuch und hinterlässt ein symmetrisches Muster aus Löchern und Brandflecken.
Erzdiözese Turin: historischer Überblick · Wikipedia: Conservation-restoration of the Shroud of Turin
- 1534
Klarissen flicken die Löcher
Die Nonnen nähen Flicken über die Brandlöcher und unterlegen das Tuch mit einem Hollandtuch.
- 1543
Calvin greift es an
Johannes Calvins Traktat über die Reliquien verspottet das in Nizza gezeigte Grabtuch als Fälschung.
- 14. September 1578
Überführung nach Turin
Herzog Emanuel Philibert bringt das Tuch nach Turin, anlässlich einer Pilgerreise von Karl Borromäus. Seitdem ist es in Turin geblieben, abgesehen von Auslagerungen in Kriegszeiten.
- 1694
Guarini-Kapelle und Ausbesserungen durch Valfrè
Das Tuch wird in die Kapelle von Guarino Guarini gebracht, wo es bis 1993 bleibt. Sebastiano Valfrè verstärkt es.
- 1868
Prinzessin Clotilde bessert es aus
Clotilde von Savoyen bessert das Tuch aus. Vom 24. bis 27. April 1868 wird es zur Hochzeit des späteren Umberto I. ausgestellt.
- 28. Mai 1898
Das Negativ von Secondo Pia
Der Amateurfotograf Secondo Pia stellt fest, dass seine Negativplatte eine klare, positiv wirkende menschliche Gestalt zeigt. Hier beginnt das moderne wissenschaftliche Interesse.
- 1902
Vignon untersucht die Geometrie des Bildes
Paul Vignon untersucht, wie ein Tuch über einem Körper ein Bild verzerren würde, und stellt fest, dass das Bild wie eine orthogonale Projektion aussieht, ein Punkt, den Moraes 2025 erneut aufgreift.
Vatican News 2026 · Catholic World Report 2025 (Stellungnahme des CISS)
- 1931
Enries Fotografien
Der Berufsfotograf Giuseppe Enrie bestätigt Pias Ergebnis mit schärferen Platten. Enries Bilder wurden in späteren 3D-Arbeiten und für Modellierungen im Jahr 2025 verwendet.
- 1969
Erste wissenschaftliche Kommission
Der Erzbischof von Turin setzt eine zunächst vertrauliche Kommission ein, die den Zustand des Tuchs untersuchen soll.
- 23. November 1973
Erste Fernsehausstellung und erste Proben
Das Tuch wird live im Fernsehen gezeigt. Für Untersuchungen werden Fäden entnommen, darunter jene, die Gilbert Raes untersuchte, und Max Frei nimmt Klebebandproben für Pollen.
Erzdiözese Turin: Ausstellung 1973 · Smith über Raes, Shroud Spectrum · Farey 2014 über Freis Pollen
- 1976
Der VP-8-Analysator zeigt 3D-Informationen
Mit einem VP-8 Image Analyzer bei Sandia stellen John Jackson und Eric Jumper fest, dass ein Foto von Enrie ein stimmiges Relief ergibt. Daraus entsteht STURP.
- 26. August bis Oktober 1978
Öffentliche Ausstellung und Untersuchung durch STURP
Etwa 3 Millionen Menschen sehen das Tuch. Danach untersucht das STURP-Team es fünf Tage lang rund um die Uhr, mit Fotos, Spektren, Röntgenfluoreszenz und Klebebandproben.
- 1979-1990
McCrone sagt, es sei Farbe
Walter McCrone berichtet von rotem Ocker und Zinnober in einem Kollagen-Bindemittel auf den Klebebändern von 1978 und schließt daraus, es sei ein Gemälde aus dem 14. Jahrhundert. Er verlässt STURP 1980 und veröffentlicht seine Argumente 1990 in Accounts of Chemical Research.
McCrone Research Institute · Wikipedia: Shroud of Turin · McCrone 1990 (archiviert)
- 1980
STURP-Artikel in Applied Optics
STURP veröffentlicht Ergebnisse zu Spektren, Infrarot, UV und Blut, darunter den Artikel von Heller und Adler „Blood on the Shroud of Turin“.
- 1981
Abschlussbericht von STURP
STURP kommt zu dem Schluss, dass das Bild weder Farbe noch das Werk eines Künstlers ist, dass die Flecken Hämoglobin enthalten und dass die Entstehung des Bildes ein Rätsel bleibt. Heller und Adler veröffentlichen ihre chemische Studie.
STURP: Zusammenfassung der Schlussfolgerungen · Heller und Adler 1981
- 1983
An den Heiligen Stuhl übergeben
Das Eigentum geht vom Haus Savoyen an den Heiligen Stuhl über. Ein päpstlicher Kustos, der Erzbischof von Turin, wacht über das Tuch.
- 1984
Artikel über Bildintensität und Abstand
Jackson, Jumper und Ercoline veröffentlichen in Applied Optics, dass die Schattierung des Bildes mit dem Abstand zwischen Tuch und Körper korreliert (r Quadrat 0,60 aus 13 Punkten).
- 21. April 1988
Die Radiokarbonprobe wird entnommen
In der Sakristei des Doms schneidet Giovanni Riggi einen Streifen aus einer Ecke. Stücke gehen nach Arizona, Oxford und Zürich, zusammen mit drei Kontrollstoffen. Ein Teil wird als Reserve aufbewahrt.
- Februar 1989
Nature veröffentlicht 1260 bis 1390 n. Chr.
Damon und Kollegen aus den drei Laboren berichten einen 95-%-Bereich von 1260 bis 1390 n. Chr. und nennen ihn einen schlüssigen Beleg für eine mittelalterliche Datierung. Kardinal Ballestrero gab den offiziellen Bereich im Namen der Kirche bekannt.
- 1990, 1992, 2007
Radiokarbondatierung des Sudariums von Oviedo
Arizona, Toronto und Madrid datieren das Sudarium zwischen das 6. und das 9. Jahrhundert, am wahrscheinlichsten um 700 n. Chr.
- 11. April 1997
Brand im Dom
In der Guarini-Kapelle bricht ein Feuer aus. Der Feuerwehrmann Mario Trematore zertrümmert den kugelsicheren Schrein mit einem Vorschlaghammer, und das Tuch wird unversehrt herausgetragen.
- 24. Mai 1998
Johannes Paul II.: keine Glaubensfrage
In Turin sagt der Papst, die Kirche habe keine besondere Zuständigkeit, über die Echtheit zu entscheiden, und überlässt die Frage den Wissenschaftlern. Er nennt das Grabtuch einen Spiegel des Evangeliums.
- 2000
Ausstellung zum Großen Jubiläum
Das Tuch wird zum Jubiläumsjahr öffentlich gezeigt.
- 20. Juni bis 22. Juli 2002
Große Restaurierung
Das Team von Mechthild Flury-Lemberg entfernt die 30 Flicken von 1534 und das Hollandtuch, bringt ein neues Stütztuch an und scannt beide Seiten. Manche Wissenschaftler kritisieren die Arbeit, weil sie Beweismaterial beschädigt habe.
Erzdiözese Turin: die Restaurierung · Wikipedia: Conservation-restoration
- 2004
Behauptetes blasses Bild auf der Rückseite
Fanti und Maggiolo berichten anhand von Fotografien von 2002 von einem blassen Gesichtsbild auf der Rückseite des Tuchs. Direkte Beobachter sahen 2002 Berichten zufolge keines.
- Januar 2005
Rogers: Die datierte Probe war anders
Raymond Rogers argumentiert in Thermochimica Acta, dass der Bereich der Radiokarbonprobe Baumwolle und eine Beschichtung aus Gummi und Farbstoff enthält, und schätzt das Tuch anhand des Vanillinverlusts auf 1.300 bis 3.000 Jahre.
- 2008
Oxford prüft die Kohlenmonoxid-Idee
Christopher Ramsey prüft, ob Kohlenmonoxid Leinen jungen Kohlenstoff hinzufügen könnte, und findet keinen nennenswerten Effekt.
- Oktober 2009
Garlaschellis Nachbildung in voller Größe
Der Chemiker Luigi Garlaschelli zeigt ein lebensgroßes Tuch, hergestellt durch Einreiben eines säurehaltigen Pigments über einer Versuchsperson und einem Flachrelief, anschließendes Erhitzen und Waschen. Der Artikel erscheint 2010.
- 2010-2011
UV-Laserstudien der ENEA
Physiker der ENEA färben Leinen mit sehr kurzen UV-Laserpulsen und erhalten eine dünne, grabtuchähnliche Vergilbung. Sie betonen, dass dies nicht zeigt, wie das Bild tatsächlich entstand.
- 2010
Arizona untersucht ein datiertes Fragment erneut
Freer-Waters und Jull finden auf einem übrig gebliebenen Fragment aus Arizona weder Farbstoff noch Beschichtung und nur wenige Baumwollfasern. Das Tuch wird 2010 auch öffentlich gezeigt.
- 2013
Statistik-Artikel und Fantis Datierungsbuch
Riani und Kollegen veröffentlichen die Analyse des räumlichen Trends in Statistics and Computing. Fanti verkündet FT-IR-, Raman- und mechanische Datierungen nahe dem ersten Jahrhundert; der Erzbischof von Turin sagt, die Herkunft des Materials sei nicht sicher.
- 2014
Freemans Theorie vom Osterrequisit
Der Historiker Charles Freeman argumentiert in History Today, das Tuch sei ein verblasstes, einst bemaltes Requisit für mittelalterliche Osterspiele gewesen.
- 2015
Ausstellung und erste DNA-Untersuchung
Das Tuch wird mit Zustimmung von Papst Franziskus gezeigt. Barcaccia und Kollegen berichten von pflanzlicher und menschlicher DNA aus vielen Regionen und fügen hinzu, dass ein mittelalterlicher europäischer Ursprung nicht ausgeschlossen ist.
- 2017
Radiokarbon-Rohdaten freigegeben
Nach einem rechtlichen Antrag gibt das British Museum die Rohdaten der Labore von 1988 an den Forscher Tristan Casabianca heraus.
- 2018
Studie zum Blutspurenmuster
Borrini und Garlaschelli berichten im Journal of Forensic Sciences, dass die Blutspuren auf widersprüchliche Körperhaltungen schließen lassen. Im August findet eine öffentliche Ausstellung statt.
- März 2019
Rohdaten zeigen Heterogenität
Casabianca und Kollegen veröffentlichen in Archaeometry, dass die Rohdaten nicht homogen sind und das Verfahren von 1988 überdacht werden sollte, ohne eine mittelalterliche Datierung auszuschließen.
- Karsamstag, April 2020
Ausstellung im Livestream während des Lockdowns
Während des COVID-19-Lockdowns zeigt die Erzdiözese das Tuch im Fernsehen und online. Papst Franziskus nennt es eine Ikone des gekreuzigten, gestorbenen und auferstandenen Herrn.
- 2020
Zwei weitere statistische Neuauswertungen
Walsh und Schwalbe sowie Di Lazzaro und Kollegen veröffentlichen, dass die Ergebnisse für das Grabtuch heterogen sind, einen räumlichen Trend zeigen und die mittelalterliche Schlussfolgerung überdacht werden sollte.
- April 2022
WAXS-Datierung eines Fadens
De Caro und Kollegen berichten in Heritage, dass die Alterung der Zellulose eines Fadens unter angenommenen Lagerungsbedingungen einem Leinen aus Masada von 55 bis 74 n. Chr. entspricht.
- Februar 2025
Neutrale Übersicht: Datierung gilt, neuer Test nötig
Eine Übersichtsarbeit in Textiles kommt zu dem Schluss, dass die Belege gegen die Datierung von 1989 nicht ausreichen, um sie zu kippen, dass die Entstehung des Bildes weiterhin ein Rätsel ist und dass ein zweiter Radiokarbontest nötig ist.
- 28. April bis 5. Mai 2025
Digitales Grabtuch zum Heiligen Jahr
Statt einer Ausstellung des Originals stellt Kardinal Repole in einem Zelt auf der Piazza Castello in Turin eine lebensgroße digitale Nachbildung vor.
- 28. Juli 2025
Moraes: Ein Flachrelief passt besser
Cicero Moraes veröffentlicht in Archaeometry 3D-Simulationen des Faltenwurfs, nach denen eine Skulptur in Flachrelief besser zum Bild passt als ein Körper. Das Turiner Zentrum CISS antwortet am 4. August, dies sei nicht neu.
- August 2025
Stelle bei Oresme veröffentlicht
Nicolas Sarzeaud veröffentlicht den Text von Oresme im Journal of Medieval History, die früheste bekannte schriftliche Zurückweisung des Tuchs.
- Februar 2026
Erwiderung auf Moraes in Archaeometry
Casabianca, Marinelli und Piana veröffentlichen in derselben Zeitschrift eine Kritik an Moraes' Modell und verweisen auf Modellierungsfehler und übergangene Befunde.
- April 2026
Zweites Fragment aus Arizona untersucht
Freer-Waters und Jull veröffentlichen in Heritage Science eine Arbeit über ein übrig gebliebenes Fragment von 1988 aus Arizona. Presseberichten zufolge fanden sie kein Anzeichen einer Reparatur oder von Fremdmaterial.
Freer-Waters und Jull 2026, Heritage Science · Farey 2026, Zusammenfassung im Blog
- 11. Juni 2026
Regression mit den Rohdaten
Riani, Atkinson, Corbellini und Di Lazzaro veröffentlichen in Statistical Methods and Applications eine Neuauswertung der Rohdaten und testen alle 165.888 möglichen Anordnungen der Teilproben.
- Juli 2026
Neue Untersuchung des Sudariums
EDICES und die Universität Oviedo berichten über die erste nicht invasive technische Untersuchung des Sudariums seit 2012.
- Juli 2026
DNA-Studie der Proben von 1978
Barcaccia und Kollegen berichten in Scientific Reports, dass die wichtigste menschliche DNA zu dem Wissenschaftler passt, der die Proben genommen hat, dazu kommen viele Spuren von Pflanzen, Tieren und Mikroben. Zwei Fäden aus dem Reliquiar stammen von den Ausbesserungen von 1534 und 1694.
Barcaccia et al. 2026 · ScienceDaily 2026 · IBT über inkl 2026
- 22. Juli 2026
Reihenfolge von Blut und Bild geprüft
Kelly Kearse zeigt, dass Blut auf säurebehandeltem Leinen eine spätere Färbung verhindert, sodass „kein Bild unter dem Blut“ die Reihenfolge der Ereignisse nicht festlegt.