Timeline
Nagsisimula ang dokumentadong kasaysayan ng Shroud sa France noong mga 1354. Bago noon, hipotesis ang kasaysayan nito, na binuo mula sa mga imahe at teksto na maaaring tumutukoy o hindi tumutukoy sa telang ito. Pinaghihiwalay ng timeline ang dalawa.
Kung saan napunta ang tela
Dokumentado ang mga tuloy-tuloy na linya. Hipotesis ang rutang putol-putol, pangunahing mula sa historyador na si Ian Wilson, na nagsasabing ang Shroud ay ang Imahe ng Edessa (ang Mandylion). Hindi tinatanggap ng karamihan ng mga historyador ang pagkakakilanlang iyon. Sa pagitan ng 1453 at 1578, naglakbay rin ang tela kasama ng House of Savoy, kaya mas marami ang hinintuan ng tunay na dokumentadong landas kaysa sa ipinapakita.
Ang mukha at isang icon noong ika-6 na siglo
Ito ang pinakamatandang natitirang icon ni Kristo Pantocrator, na ipininta noong ika-6 na siglo at nakatago sa Monasteryo ni Santa Catalina sa Sinai. I-slide sa pagitan nito at ng mukha sa Shroud. Inayos ang laki ng dalawa para magkapantay ang mga mata.
Itinuturo ng mga tagasuporta ng maagang kasaysayan ang magkakaparehong katangian: ang mahabang ilong, ang balbas na nahahati sa dalawa, ang mabibigat na talukap ng mata at ang hindi pantay na mga pisngi. Noong dekada 1930, inilista ni Paul Vignon ang maliliit na kakaibang detalye na pinaniniwalaan niyang kinopya ng mga pintor na Byzantine mula sa tela, gaya ng hugis parisukat sa pagitan ng mga kilay.
Ang sagot ng skeptic: hindi masasabi ng pagkakahawig kung alin ang nauna. Ang isang pintor noong ika-14 na siglo na gumagawa ng telang panlibing ni Hesus ay kokopya sa mukhang ginawang pamantayan ng mga icon. Tugma ang pagkakahawig sa pagiging matanda ng Shroud, at tugma rin sa pagkakagawa nito para magmukhang kahawig ng mga icon.
Bawat pangyayari
- mga AD 30 o 33
Pagpapako sa krus at paglilibing kay Hesus
Sinasabi ng mga Ebanghelyo na binalot ni Jose ng Arimatea ang katawan sa isang telang lino (sindon) at inilagay sa isang libingang inukit sa bato. Binabanggit ni Juan ang mga telang lino at isang hiwalay na telang pantakip sa mukha. Hipotesis ang anumang ugnayan sa Shroud na ito.
Schwortz 2016 (tinatalakay ang mga pagtutol batay sa Ebanghelyo)
- unang bahagi ng ika-4 na siglo
Itinala ni Eusebius ang mga sulat ni Abgar, walang imahe
Iningatan ni Eusebius ang isang sulat sa pagitan ni Haring Abgar ng Edessa at ni Hesus. Walang binabanggit na imahe. Kalaunan na pumasok ang imahe sa alamat.
- 384
Nakakita ang peregrinang si Egeria ng mga sulat, hindi ng imahe
Bumisita si Egeria sa Edessa at iniulat ang mga sulat ni Abgar pero walang imahe ni Kristo.
- mga 593
Unang pagbanggit sa isang imahe sa Edessa
Sinabi ni Evagrius Scholasticus na isang mapaghimalang imahe ang nagligtas sa Edessa mula sa paglusob ng mga Persiano noong 544. Kalaunan, iminungkahi ni Ian Wilson na ang imaheng ito ng mukha ay ang Shroud na nakatupi kaya mukha lamang ang nakikita.
- 614
Sinasabing umalis ang Sudarium sa Jerusalem
Ayon sa alamat, ang telang pantakip sa mukha na nasa Oviedo ngayon ay umalis sa Jerusalem bago ang pagsalakay ng mga Persiano. Itinala ang kuwento makalipas ang ilang siglo ni Obispo Pelagius, na kilalang manloloko ng mga dokumento.
- 944
Inilipat ang Mandylion sa Constantinople
Dinala ang Imahe ng Edessa sa Constantinople at inilagay sa kapilya ng Pharos. Dokumentado ang paglilipat; hipotesis na tinatanggihan ng karamihan ng mga historyador na ito ang Shroud na ito.
- 14 Marso 1075
Binuksan ang kaban ng Sudarium sa Oviedo
Binuksan nina Alfonso VI, ng kaniyang kapatid na babae at ni El Cid ang kabang naglalaman ng Sudarium. Ito ang pinakaunang tahasang tala tungkol sa telang iyon.
- 1192-1195
Drowing sa Pray Codex
Ipinakikita ng isang manuskritong Hungarian ang paglilibing kay Kristo na magkakrus ang mga kamay, walang hinlalaki, at may telang may mga bilog na hugis L tulad ng mga lumang butas ng sunog sa Shroud. Binabasa ito ng mga kritiko bilang isang pinalamutiang lapida.
- 1203-1204
Ang shroud na may pigura ayon kay Robert de Clari
Isinulat ng isang krusadong Pranses na isang shroud na may pigura ng Panginoon ang itinatayo tuwing Biyernes sa Blachernae sa Constantinople. Walang ibang source na nagpapatunay nito.
- 1204
Pagsalakay sa Constantinople
Sinamsam ng mga krusado ang mga relikya ng lungsod. May ilang historyador na nagmumungkahing may nawalang telang panlibing noon na kalaunan ay nakarating sa France. Hipotesis ito.
- 1287
Hinalikan ng isang bagong Templar ang isang imahe sa lino
Nagpatotoo si Arnaut Sabbatier na ipinakita sa kaniya ang isang mahabang telang lino na may imahe ng lalaking may balbas noong siya ay pumasok sa mga Templar. Iminungkahi ni Barbara Frale noong 2009 na ito ang Shroud.
- 20 Hunyo 1353
Itinatag ang simbahan sa Lirey
Nagtatag ang kabalyerong si Geoffroi de Charny ng isang collegiate church sa Lirey sa Champagne. Tinatawag ito ng opisyal na site ng Turin na simula ng unang tiyak na ebidensiya.
Arkidiyosesis ng Turin: balangkas ng kasaysayan · Wikipedia: History of the Shroud of Turin
- mga 1355
Unang pagtatanghal sa Lirey
Sinimulan ni Canon Robert de Caillac ang pagtatanghal sa tela sa Lirey. Ang mga badge ng peregrino na may sagisag ng Charny at Vergy, na isa ay nasa Musée de Cluny ngayon, ay nagpapakita ng imahe ng harap at likod ng isang katawan.
Wikipedia: Shroud of Turin · A Souvenir from Lirey (badge sa Cluny)
- 1356
Namatay si Geoffroi de Charny sa Poitiers
Napatay ang nagtatag ng Lirey sa Labanan sa Poitiers. Hindi siya nag-iwan kailanman ng nakasulat na salaysay kung paano niya nakuha ang tela.
- 1355-1382 (malamang pagkatapos ng 1370)
Tinawag ni Oresme na peke ang isang shroud sa Champagne
Binanggit ng teologong si Nicole Oresme ang isang simbahan sa Champagne na nag-aangking may hawak ng shroud ng Panginoon bilang malinaw na halimbawa ng pandaraya ng klero. Natukoy ni Nicolas Sarzeaud ang talata noong 2025.
- 1389
Ang memorandum ni Obispo d'Arcis
Sumulat ang Obispo ng Troyes kay Antipapa Clemente VII na tusong pininturahan ang tela at may pintor na umamin sa isang naunang obispo. Mga draft na walang pirma ang mga natirang teksto.
Wikipedia: History of the Shroud of Turin · Markwardt, BSTS Newsletter 99
- 6 Enero 1390
Pinahintulutan ni Clemente VII ang pagtatanghal bilang 'representasyon'
Pinahintulutan ng antipapa ang pagtatanghal kung iaanunsiyo lamang ito bilang pigura o representasyon, nang walang kandila, insenso o bantay na pandangal.
- 1418
Inalis sa Lirey
Noong Hundred Years War, kinuha ni Marguerite de Charny ang tela mula sa Lirey para ingatan. Kalaunan, nagdemanda ang mga canon para maibalik ito.
- 1453
Napunta sa House of Savoy
Inilipat ni Marguerite de Charny ang tela kay Duke Louis ng Savoy. Nanatili itong pag-aari ng Savoy hanggang 1983.
- 1506
Inaprubahan ni Julio II ang isang kapistahan
Inaprubahan ni Papa Julio II ang isang liturhikong kapistahan ng Banal na Shroud para sa Savoy tuwing 4 Mayo, at itinuring itong relikya.
- 4 Disyembre 1532
Sunog sa Chambéry
Tinunaw ng sunog sa Sainte-Chapelle ng Chambéry ang bahagi ng pilak na relikaryo. Tumagos ang tunaw na metal sa nakatuping tela, at nag-iwan ng simetrikong pattern ng mga butas at sunog.
Arkidiyosesis ng Turin: balangkas ng kasaysayan · Wikipedia: Conservation-restoration of the Shroud of Turin
- 1534
Tinagpian ng mga madreng Poor Clare ang mga butas
Nagtahi ang mga madre ng mga tagpi sa ibabaw ng mga butas ng sunog at nagdagdag ng Holland cloth bilang backing.
- 1543
Inatake ito ni Calvin
Kinutya ng Treatise on Relics ni John Calvin bilang peke ang shroud na itinanghal sa Nice.
- 14 Setyembre 1578
Inilipat sa Turin
Dinala ni Duke Emmanuel Philibert ang tela sa Turin, sa okasyon ng isang peregrinasyon ni Carlo Borromeo. Nanatili ito sa Turin mula noon, maliban sa mga paglilipat noong panahon ng digmaan.
- 1694
Ang kapilya ni Guarini at ang pagkukumpuni ni Valfrè
Inilagay ang tela sa kapilya ni Guarino Guarini, kung saan ito nanatili hanggang 1993. Pinatibay ito ni Sebastian Valfrè.
- 1868
Kinumpuni ito ni Prinsesa Clotilde
Kinumpuni ni Clotilde ng Savoy ang tela. Itinanghal ito mula 24 hanggang 27 Abril 1868 para sa kasal ng magiging Umberto I.
- 28 Mayo 1898
Ang negative ni Secondo Pia
Natuklasan ng amateur na photographer na si Secondo Pia na ipinakikita ng kaniyang negative plate ang isang malinaw na pigura ng tao na mukhang positibo. Dito nagsimula ang modernong interes ng agham.
- 1902
Pinag-aralan ni Vignon ang heometriya ng imahe
Pinag-aralan ni Paul Vignon kung paano babaluktutin ng telang nakapatong sa katawan ang isang imahe, at napansin niyang mukhang orthogonal projection ang imahe, isang puntong muling itinaas ni Moraes noong 2025.
Vatican News 2026 · Catholic World Report 2025 (pahayag ng CISS)
- 1931
Ang mga litrato ni Enrie
Kinumpirma ng propesyonal na photographer na si Giuseppe Enrie ang resulta ni Pia gamit ang mas malilinaw na plate. Ginamit ang mga imahe ni Enrie sa mga sumunod na pag-aaral sa 3D at sa pagmomodelo noong 2025.
- 1969
Unang komisyong siyentipiko
Nagtalaga ang Arsobispo ng Turin ng isang komisyon, na inilihim sa simula, para suriin ang kalagayan ng tela.
- 23 Nobyembre 1973
Unang pagtatanghal sa TV at unang mga sample
Ipinakita nang live sa telebisyon ang tela. Ginupit ang mga sinulid para pag-aralan, kabilang ang mga sinuri ni Gilbert Raes, at kumuha si Max Frei ng mga tape sample para sa pollen.
Arkidiyosesis ng Turin: pagtatanghal noong 1973 · Smith tungkol kay Raes, Shroud Spectrum · Farey 2014 tungkol sa pollen ni Frei
- 1976
Ipinakita ng VP-8 analyzer ang 3D na impormasyon
Gamit ang isang VP-8 Image Analyzer sa Sandia, natuklasan nina John Jackson at Eric Jumper na nagbibigay ng buong relief ang isang litrato ni Enrie. Ito ang humantong sa pagbuo ng STURP.
- 26 Agosto hanggang Oktubre 1978
Pampublikong pagtatanghal at pagsusuri ng STURP
Mga 3 milyong tao ang tumingin sa tela. Pagkatapos, pinag-aralan ito ng grupo ng STURP nang limang araw nang walang tigil, kumuha ng mga litrato, spectra, X-ray fluorescence at mga sample gamit ang sticky tape.
- 1979-1990
Sinabi ni McCrone na pintura ito
Iniulat ni Walter McCrone ang red ochre at vermilion sa isang collagen binder sa mga tape noong 1978 at nagtapos na isa itong painting mula sa ika-14 na siglo. Umalis siya sa STURP noong 1980 at inilathala ang kaniyang argumento sa Accounts of Chemical Research noong 1990.
McCrone Research Institute · Wikipedia: Shroud of Turin · McCrone 1990 (naka-archive)
- 1980
Mga papel ng STURP sa Applied Optics
Inilathala ng STURP ang mga resulta tungkol sa spectrum, infrared, UV at dugo, kabilang ang 'Blood on the Shroud of Turin' nina Heller at Adler.
- 1981
Huling buod ng STURP
Nagtapos ang STURP na hindi pintura ang imahe at hindi gawa ng isang pintor, na may hemoglobin ang mga mantsa, at nananatiling misteryo kung paano nabuo ang imahe. Inilathala nina Heller at Adler ang kanilang pag-aaral sa kimika.
- 1983
Ibinigay sa Holy See
Lumipat ang pagmamay-ari mula sa House of Savoy patungo sa Holy See. Isang papal custodian, ang Arsobispo ng Turin, ang nag-aalaga rito.
- 1984
Papel tungkol sa tindi ng imahe at layo
Inilathala nina Jackson, Jumper at Ercoline sa Applied Optics na may ugnayan ang pagtatabing ng imahe at ang layo ng tela sa katawan (r squared 0.60 mula sa 13 punto).
- 21 Abril 1988
Ginupit ang radiocarbon sample
Sa sakristiya ng katedral, gumupit si Giovanni Riggi ng isang piraso mula sa isang sulok. Napunta ang mga bahagi sa Arizona, Oxford at Zurich, kasama ang tatlong control na tela. Itinabi ang isang bahagi bilang reserba.
- Pebrero 1989
Inilathala ng Nature ang AD 1260-1390
Iniulat ni Damon at ng mga kasama mula sa tatlong laboratoryo ang 95% na saklaw na AD 1260-1390 at tinawag itong tiyak na ebidensiya ng medieval na petsa. Inanunsiyo ni Kardinal Ballestrero ang opisyal na saklaw sa ngalan ng Simbahan.
- 1990, 1992, 2007
Pinetsahan ng radiocarbon ang Sudarium ng Oviedo
Pinetsahan ng Arizona, Toronto at Madrid ang Sudarium sa pagitan ng ika-6 at ika-9 na siglo, malamang sa mga AD 700.
- 11 Abril 1997
Sunog sa katedral
Nagkasunog sa kapilya ni Guarini. Binasag ng bumberong si Mario Trematore ang bulletproof na lalagyan gamit ang maso, at nailabas ang tela nang walang pinsala.
- 24 Mayo 1998
Juan Pablo II: hindi ito usapin ng pananampalataya
Sa Turin, sinabi ng papa na walang tiyak na kakayahan ang Simbahan na magpasya tungkol sa pagiging tunay, at ipinagkatiwala niya ang tanong sa mga siyentipiko, at tinawag ang Shroud na salamin ng Ebanghelyo.
- 2000
Pagtatanghal para sa Dakilang Jubileo
Ipinakita sa publiko ang tela para sa Taon ng Jubileo.
- 20 Hunyo hanggang 22 Hulyo 2002
Malaking restorasyon
Inalis ng grupo ni Mechthild Flury-Lemberg ang 30 tagpi noong 1534 at ang Holland backing, naglagay ng bagong backing, at ini-scan ang magkabilang panig. May ilang iskolar na pumuna sa gawain dahil sinira raw nito ang ebidensiya.
Arkidiyosesis ng Turin: ang restorasyon · Wikipedia: Conservation-restoration
- 2004
Inangking malabong imahe sa likod
Iniulat nina Fanti at Maggiolo ang isang malabong imahe ng mukha sa kabilang panig batay sa mga litrato noong 2002. Ang mga direktang nakakita noong 2002 ay iniulat na walang nakita.
- Enero 2005
Rogers: iba ang sample na pinetsahan
Ikinatwiran ni Raymond Rogers sa Thermochimica Acta na may cotton at patong ng gum at tina ang bahaging kinunan ng radiocarbon sample, at tinantiya niya ang edad ng tela sa 1,300 hanggang 3,000 taon batay sa pagkawala ng vanillin.
- 2008
Sinubok ng Oxford ang ideya tungkol sa carbon monoxide
Sinubok ni Christopher Ramsey kung kayang magdagdag ng carbon monoxide ng batang carbon sa lino, at walang nakitang makabuluhang epekto.
- Oktubre 2009
Ang buong-laking replica ni Garlaschelli
Ipinakita ng chemist na si Luigi Garlaschelli ang isang buong-laking tela na ginawa sa pagkuskos ng acidic na pigment sa isang boluntaryo at sa isang bas-relief, saka inihurno at nilabhan. Lumabas ang papel noong 2010.
- 2010-2011
Mga pag-aaral ng ENEA gamit ang ultraviolet laser
Kinulayan ng mga physicist ng ENEA ang lino gamit ang napakaikling pulso ng UV laser at nakakuha ng manipis na paninilaw na kahawig ng sa Shroud. Idinidiin nila na hindi nito ipinakikita kung paano talaga ginawa ang imahe.
- 2010
Muling sinuri ng Arizona ang isang piraso na pinetsahan
Walang nakitang tina o patong at kaunting hibla lang ng cotton sina Freer-Waters at Jull sa isang natirang piraso ng Arizona. Itinanghal din sa publiko ang tela noong 2010.
- 2013
Papel sa estadistika at ang aklat ni Fanti tungkol sa pagpepetsa
Inilathala ni Riani at ng mga kasama ang pagsusuri sa spatial trend sa Statistics and Computing. Inanunsiyo ni Fanti ang mga petsa mula sa FT-IR, Raman at mekanikal na pagsusuri na malapit sa unang siglo; sinabi ng Arsobispo ng Turin na hindi tiyak ang pinagmulan ng materyal.
- 2014
Ang teorya ni Freeman tungkol sa props sa Pasko ng Pagkabuhay
Ikinatwiran ng historyador na si Charles Freeman sa History Today na ang tela ay isang kupas at dating pininturahang props para sa mga medieval na dula tuwing Pasko ng Pagkabuhay.
- 2015
Pagtatanghal at unang survey ng DNA
Itinanghal ang tela nang may pag-apruba ni Papa Francisco. Iniulat ni Barcaccia at ng mga kasama ang DNA ng halaman at tao mula sa maraming rehiyon, at idinagdag na hindi inaalis ang posibilidad ng medieval na pinagmulan sa Europa.
- 2017
Inilabas ang raw data ng radiocarbon
Matapos ang isang legal na kahilingan, inilabas ng British Museum ang raw data ng mga laboratoryo noong 1988 sa mananaliksik na si Tristan Casabianca.
- 2018
Pag-aaral sa bloodstain pattern
Iniulat nina Borrini at Garlaschelli sa Journal of Forensic Sciences na nagpapahiwatig ang mga daloy ng dugo ng hindi magkatugmang postura. Nagkaroon ng pampublikong pagtatanghal noong Agosto.
- Marso 2019
Ipinakita ng raw data ang heterogeneity
Inilathala ni Casabianca at ng mga kasama sa Archaeometry na walang homogeneity ang raw data at dapat muling pag-isipan ang proseso noong 1988, bagaman hindi nila inaalis ang medieval na petsa.
- Sabado de Gloria, Abril 2020
Pagtatanghal na naka-livestream noong lockdown
Noong lockdown dahil sa COVID-19, ipinakita ng arkidiyosesis ang tela sa telebisyon at online. Tinawag ito ni Papa Francisco na icon ng Panginoong ipinako sa krus, namatay at muling nabuhay.
- 2020
Dalawa pang reanalysis sa estadistika
Inilathala nina Walsh at Schwalbe, at ni Di Lazzaro at ng mga kasama, na heterogeneous ang mga resulta ng shroud na may spatial trend, at dapat muling pag-isipan ang konklusyong medieval.
- Abril 2022
Pagpepetsa sa isang sinulid gamit ang WAXS
Iniulat ni De Caro at ng mga kasama sa Heritage na ang pagtanda ng cellulose ng isang sinulid ay tugma sa isang lino mula sa Masada noong AD 55-74, sa ilalim ng ipinapalagay na kondisyon ng pagkakatago.
- Pebrero 2025
Neutral na review: nananatili ang petsa, kailangan ng bagong pagsusuri
Nagtapos ang isang review sa Textiles na hindi sapat ang ebidensiya laban sa petsa noong 1989 para baligtarin ito, misteryo pa rin ang pagkabuo ng imahe, at kailangan ng ikalawang radiocarbon test.
- 28 Abril hanggang 5 Mayo 2025
Digital na Shroud para sa Jubileo
Sa halip na pisikal na pagtatanghal, ipinakita ni Kardinal Repole ang isang buong-laking digital na replica sa isang tolda sa Piazza Castello, Turin.
- 28 Hulyo 2025
Moraes: mas tugma ang mababang relief
Inilathala ni Cicero Moraes sa Archaeometry ang mga 3D simulation ng pagbabalot na nagpapahiwatig na mas tugma sa imahe ang isang low-relief na eskultura kaysa sa isang katawan. Sumagot ang sentro sa Turin, ang CISS, noong 4 Agosto na hindi na ito bago.
- Agosto 2025
Inilathala ang talata ni Oresme
Inilathala ni Nicolas Sarzeaud ang teksto ni Oresme sa Journal of Medieval History, ang pinakaunang kilalang nakasulat na pagtanggi sa tela.
- Pebrero 2026
Sagot kay Moraes sa Archaeometry
Naglathala sina Casabianca, Marinelli at Piana ng puna sa modelo ni Moraes sa parehong journal, at binanggit ang mga mali sa pagmomodelo at ang ebidensiyang hindi pinansin.
- Abril 2026
Sinuri ang ikalawang piraso ng Arizona
Naglathala sina Freer-Waters at Jull sa Heritage Science tungkol sa isang natirang piraso ng Arizona mula 1988. Ayon sa mga ulat sa media, wala silang nakitang bakas ng pagkukumpuni o ibang materyal.
Freer-Waters at Jull 2026, Heritage Science · Farey 2026, buod sa kaniyang blog
- 11 Hunyo 2026
Regression sa raw data
Naglathala sina Riani, Atkinson, Corbellini at Di Lazzaro ng reanalysis ng raw data sa Statistical Methods and Applications, at sinubok ang lahat ng 165,888 posibleng ayos ng subsample.
- Hulyo 2026
Bagong pagsusuri sa Sudarium
Iniulat ng EDICES at ng University of Oviedo ang unang non-invasive na teknikal na pagsusuri sa Sudarium mula noong 2012.
- Hulyo 2026
Pag-aaral sa DNA ng mga sample noong 1978
Iniulat ni Barcaccia at ng mga kasama sa Scientific Reports na ang pangunahing DNA ng tao ay tugma sa siyentipikong kumuha ng mga sample, kasama ang maraming bakas ng halaman, hayop at mikrobyo. Ang dalawang sinulid mula sa relikaryo ay may petsang tugma sa mga pagkukumpuni noong 1534 at 1694.
Barcaccia et al. 2026 · ScienceDaily 2026 · IBT via inkl 2026
- 22 Hulyo 2026
Sinubok ang pagkakasunod ng dugo at imahe
Ipinakita ni Kelly Kearse na hinaharangan ng dugo sa linong ginamot ng acid ang sumunod na pagkulay, kaya hindi naitatakda ng 'walang imahe sa ilalim ng dugo' ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.