Oś czasu
Udokumentowana historia Całunu zaczyna się we Francji około 1354 roku. Wcześniejsza historia to hipoteza, zbudowana z obrazów i tekstów, które mogą, ale nie muszą opisywać tego płótna. Oś czasu trzyma jedno i drugie osobno.
Gdzie było płótno
Linie ciągłe są udokumentowane. Trasa przerywana to hipoteza, głównie historyka Iana Wilsona, który utożsamia Całun z Obrazem z Edessy (Mandylionem). Większość historyków nie przyjmuje tego utożsamienia. W latach 1453 do 1578 płótno podróżowało też z dynastią sabaudzką, więc prawdziwa udokumentowana trasa ma więcej przystanków, niż pokazano.
Twarz i ikona z VI wieku
To najstarsza zachowana ikona Chrystusa Pantokratora, namalowana w VI wieku i przechowywana w klasztorze św. Katarzyny na Synaju. Przesuwaj między nią a twarzą z Całunu. Oba obrazy są przeskalowane tak, aby oczy się pokrywały.
Zwolennicy wczesnej historii wskazują wspólne cechy: długi nos, rozwidloną brodę, oczy o ciężkich powiekach i nierówne policzki. W latach 30. XX wieku Paul Vignon wymienił drobne osobliwości, które jego zdaniem artyści bizantyjscy skopiowali z płótna, na przykład kwadratowy kształt między brwiami.
Odpowiedź sceptyka: podobieństwo nie mówi, co było pierwsze. Artysta z XIV wieku, który robiłby płótno grobowe Jezusa, skopiowałby twarz, którą ikony uczyniły wzorcową. Podobieństwo zgadza się z tym, że Całun jest stary, i równie dobrze z tym, że zrobiono go tak, by przypominał ikony.
Wszystkie wydarzenia
- około 30 lub 33 r. n.e.
Ukrzyżowanie i pogrzeb Jezusa
Ewangelie mówią, że Józef z Arymatei owinął ciało w lniane płótno (sindon) i złożył je w grobie wykutym w skale. Jan wspomina lniane płótna i osobną chustę na twarz. Każdy związek z tym Całunem jest hipotezą.
- początek IV wieku
Euzebiusz zapisuje listy Abgara, bez obrazu
Euzebiusz przekazuje list między królem Edessy Abgarem a Jezusem. Nie wspomina o żadnym obrazie. Obraz pojawia się w legendzie później.
- 384
Pątniczka Egeria widzi listy, a nie obraz
Egeria odwiedza Edessę i opisuje listy Abgara, ale nie wspomina o żadnym obrazie Chrystusa.
- około 593
Pierwsza wzmianka o obrazie z Edessy
Ewagriusz Scholastyk przypisuje cudownemu obrazowi ocalenie Edessy z perskiego oblężenia w 544 roku. Ian Wilson zaproponował później, że ten obraz twarzy był Całunem złożonym tak, że widać było tylko twarz.
- 614
Sudarion ma opuścić Jerozolimę
Według legendy chusta na twarz, która dziś jest w Oviedo, opuściła Jerozolimę przed najazdem perskim. Historię tę zapisał stulecia później biskup Pelagiusz, znany fałszerz.
- 944
Mandylion przeniesiony do Konstantynopola
Obraz z Edessy zostaje przewieziony do Konstantynopola i umieszczony w kaplicy Faros. Przeniesienie jest udokumentowane. To, że był to ten Całun, jest hipotezą odrzucaną przez większość historyków.
- 14 marca 1075
Otwarcie skrzyni z Sudarionem w Oviedo
Alfons VI, jego siostra i Cyd otwierają skrzynię, w której jest Sudarion. To najwcześniejszy wyraźny zapis o tej tkaninie.
- 1192-1195
Rysunek w Kodeksie Praya
Węgierski rękopis przedstawia pogrzeb Chrystusa ze skrzyżowanymi dłońmi, bez kciuków, oraz płótno z kółkami ułożonymi w L, jak dawne otwory po przypaleniu na Całunie. Krytycy odczytują ten przedmiot jako zdobioną płytę nagrobną.
- 1203-1204
Całun z postacią opisany przez Roberta de Clari
Francuski krzyżowiec pisze, że w Blachernach w Konstantynopolu w każdy piątek podnoszono całun z postacią Pana. Żadne inne źródło tego nie potwierdza.
- 1204
Złupienie Konstantynopola
Krzyżowcy grabią relikwie miasta. Niektórzy historycy sugerują, że zaginęło wtedy płótno grobowe, które później trafiło do Francji. To hipoteza.
- 1287
Nowicjusz templariuszy całuje lniany wizerunek
Arnaut Sabbatier zeznał, że podczas przyjęcia do templariuszy pokazano mu długie lniane płótno z wizerunkiem brodatego mężczyzny. Barbara Frale zaproponowała w 2009 roku, że był to Całun.
- 20 czerwca 1353
Założenie kościoła w Lirey
Rycerz Geoffroi de Charny zakłada kolegiatę w Lirey w Szampanii. Oficjalna strona turyńska nazywa to początkiem pierwszych pewnych świadectw.
Archidiecezja turyńska: zarys historii · Wikipedia: History of the Shroud of Turin
- około 1355
Pierwsze wystawienia w Lirey
Kanonik Robert de Caillac zaczyna wystawiać płótno w Lirey. Odznaki pielgrzymie z herbami Charny i Vergy, z których jedna jest dziś w Musée de Cluny, przedstawiają przedni i tylny obraz ciała.
Wikipedia: Shroud of Turin · A Souvenir from Lirey (odznaka z Cluny)
- 1356
Geoffroi de Charny ginie pod Poitiers
Założyciel Lirey ginie w bitwie pod Poitiers. Nigdy nie zostawił pisemnej relacji o tym, jak zdobył płótno.
- 1355-1382 (prawdopodobnie po 1370)
Oresme nazywa całun z Szampanii fałszerstwem
Teolog Mikołaj z Oresme przytacza kościół w Szampanii, który twierdził, że ma całun Pana, jako oczywisty przykład oszustwa duchownych. Fragment ten zidentyfikował Nicolas Sarzeaud w 2025 roku.
- 1389
Memorandum biskupa d'Arcisa
Biskup Troyes pisze do antypapieża Klemensa VII, że płótno jest przemyślnie namalowane i że artysta przyznał się do tego wcześniejszemu biskupowi. Zachowane teksty to niepodpisane brudnopisy.
Wikipedia: History of the Shroud of Turin · Markwardt, BSTS Newsletter 99
- 6 stycznia 1390
Klemens VII pozwala wystawiać je jako „przedstawienie”
Antypapież pozwala na wystawienia tylko wtedy, gdy ogłasza się płótno jako figurę lub przedstawienie, bez świec, kadzidła i straży honorowej.
- 1418
Zabrane z Lirey
W czasie wojny stuletniej Małgorzata de Charny zabiera płótno z Lirey dla bezpieczeństwa. Kanonicy później procesują się o jego zwrot.
- 1453
Przechodzi w ręce dynastii sabaudzkiej
Małgorzata de Charny przekazuje płótno księciu Sabaudii Ludwikowi. Pozostaje ono własnością Sabaudii do 1983 roku.
- 1506
Juliusz II zatwierdza święto
Papież Juliusz II zatwierdza dla Sabaudii liturgiczne święto Świętego Całunu w dniu 4 maja, traktując go jako relikwię.
- 4 grudnia 1532
Pożar w Chambéry
Pożar w Sainte-Chapelle w Chambéry topi część srebrnego relikwiarza. Stopiony metal przepala złożone płótno i zostawia symetryczny wzór otworów i przypaleń.
Archidiecezja turyńska: zarys historii · Wikipedia: Conservation-restoration of the Shroud of Turin
- 1534
Siostry klaryski łatają otwory
Siostry naszywają łaty na otwory po przypaleniu i dodają podszewkę z płótna holenderskiego.
- 1543
Kalwin atakuje Całun
Traktat o relikwiach Jana Kalwina wyśmiewa całun pokazywany w Nicei jako fałszerstwo.
- 14 września 1578
Przeniesienie do Turynu
Książę Emanuel Filibert przywozi płótno do Turynu z okazji pielgrzymki Karola Boromeusza. Od tamtej pory pozostaje w Turynie, z wyjątkiem wywiezień w czasie wojen.
- 1694
Kaplica Guariniego i naprawy Valfrégo
Płótno zostaje umieszczone w kaplicy Guarina Guariniego, gdzie spoczywa do 1993 roku. Sebastiano Valfré je wzmacnia.
- 1868
Księżniczka Klotylda je naprawia
Klotylda Sabaudzka naprawia płótno. Jest ono wystawione od 24 do 27 kwietnia 1868 roku z okazji ślubu przyszłego króla Humberta I.
- 28 maja 1898
Negatyw Secondo Pii
Fotograf amator Secondo Pia odkrywa, że jego klisza negatywowa pokazuje wyraźną postać człowieka, wyglądającą jak pozytyw. Tu zaczyna się nowoczesne zainteresowanie naukowe.
- 1902
Vignon bada geometrię obrazu
Paul Vignon bada, jak płótno położone na ciele zniekształciłoby obraz, i zauważa, że obraz wygląda jak rzut prostokątny. Tę kwestię podniósł ponownie Moraes w 2025 roku.
Vatican News 2026 · Catholic World Report 2025 (oświadczenie CISS)
- 1931
Zdjęcia Enriego
Zawodowy fotograf Giuseppe Enrie potwierdza wynik Pii na ostrzejszych kliszach. Zdjęcia Enriego wykorzystano w późniejszych pracach 3D i w modelowaniu z 2025 roku.
- 1969
Pierwsza komisja naukowa
Arcybiskup Turynu powołuje komisję, początkowo utrzymywaną w tajemnicy, aby zbadała stan płótna.
- 23 listopada 1973
Pierwsze wystawienie w telewizji i pierwsze próbki
Płótno zostaje pokazane na żywo w telewizji. Wycina się nici do badań, w tym te, które zbadał Gilbert Raes, a Max Frei pobiera próbki taśmowe pyłków.
Archidiecezja turyńska: wystawienie w 1973 roku · Smith o Raesie, Shroud Spectrum · Farey 2014 o pyłkach Freia
- 1976
Analizator VP-8 pokazuje informację 3D
Korzystając z analizatora obrazu VP-8 w Sandia, John Jackson i Eric Jumper odkrywają, że zdjęcie Enriego daje spójny relief. Prowadzi to do powstania STURP.
- od 26 sierpnia do października 1978
Publiczne wystawienie i badanie STURP
Płótno ogląda około 3 milionów ludzi. Potem zespół STURP bada je przez pięć dni bez przerwy, wykonując zdjęcia, widma, pomiary fluorescencji rentgenowskiej i pobierając próbki na taśmy samoprzylepne.
- 1979-1990
McCrone mówi, że to farba
Walter McCrone opisuje czerwoną ochrę i cynober na spoiwie kolagenowym na taśmach z 1978 roku i dochodzi do wniosku, że to malowidło z XIV wieku. Odchodzi ze STURP w 1980 roku i publikuje swoje argumenty w Accounts of Chemical Research w 1990 roku.
McCrone Research Institute · Wikipedia: Shroud of Turin · McCrone 1990 (archiwum)
- 1980
Artykuły STURP w Applied Optics
STURP publikuje wyniki badań widmowych, w podczerwieni, w ultrafiolecie i badań krwi, w tym artykuł Hellera i Adlera „Blood on the Shroud of Turin”.
- 1981
Końcowe podsumowanie STURP
STURP stwierdza, że obraz nie jest farbą ani dziełem artysty, plamy zawierają hemoglobinę, a sposób powstania obrazu pozostaje zagadką. Heller i Adler publikują swoje badanie chemiczne.
- 1983
Przekazanie Stolicy Apostolskiej
Własność przechodzi z rąk dynastii sabaudzkiej na Stolicę Apostolską. Opiekuje się nim papieski kustosz, arcybiskup Turynu.
- 1984
Artykuł o intensywności obrazu i odległości
Jackson, Jumper i Ercoline publikują w Applied Optics, że cieniowanie obrazu koreluje z odległością płótna od ciała (r kwadrat 0,60 z 13 punktów).
- 21 kwietnia 1988
Wycięcie próbki do datowania radiowęglowego
W zakrystii katedry Giovanni Riggi wycina pasek z jednego rogu. Kawałki trafiają do Arizony, Oksfordu i Zurychu razem z trzema tkaninami kontrolnymi. Część zostaje zachowana w rezerwie.
- luty 1989
Nature publikuje lata 1260-1390 n.e.
Damon i współpracownicy z trzech laboratoriów podają przedział 95% wynoszący 1260-1390 n.e. i nazywają go rozstrzygającym dowodem średniowiecznej daty. Kardynał Ballestrero ogłosił oficjalny przedział w imieniu Kościoła.
- 1990, 1992, 2007
Datowanie radiowęglowe Sudarionu z Oviedo
Arizona, Toronto i Madryt datują Sudarion na okres od VI do IX wieku, najprawdopodobniej około 700 roku n.e.
- 11 kwietnia 1997
Pożar w katedrze
W kaplicy Guariniego wybucha pożar. Strażak Mario Trematore rozbija młotem kuloodporną gablotę, a płótno zostaje wyniesione bez uszkodzeń.
- 24 maja 1998
Jan Paweł II: to nie jest kwestia wiary
W Turynie papież mówi, że Kościół nie ma szczególnych kompetencji, by rozstrzygać o autentyczności, powierza to pytanie naukowcom i nazywa Całun lustrem Ewangelii.
- 2000
Wystawienie w Wielkim Jubileuszu
Płótno zostaje publicznie wystawione z okazji roku jubileuszowego.
- od 20 czerwca do 22 lipca 2002
Duża restauracja
Zespół Mechthild Flury-Lemberg usuwa 30 łat z 1534 roku i holenderską podszewkę, zakłada nową podszewkę i skanuje obie strony. Niektórzy badacze krytykują te prace jako niszczące dowody.
Archidiecezja turyńska: restauracja · Wikipedia: Conservation-restoration
- 2004
Domniemany słaby obraz na tylnej stronie
Fanti i Maggiolo opisują słaby obraz twarzy na odwrotnej stronie na podstawie zdjęć z 2002 roku. Bezpośredni obserwatorzy w 2002 roku podobno żadnego nie zobaczyli.
- styczeń 2005
Rogers: datowana próbka była inna
Raymond Rogers przekonuje w Thermochimica Acta, że obszar próbki radiowęglowej zawiera bawełnę i powłokę z gumy i barwnika, a na podstawie ubytku waniliny szacuje wiek płótna na 1300 do 3000 lat.
- 2008
Oksford sprawdza hipotezę tlenku węgla
Christopher Ramsey sprawdza, czy tlenek węgla mógłby dodać do lnu młody węgiel, i nie znajduje istotnego efektu.
- październik 2009
Replika naturalnej wielkości Garlaschellego
Chemik Luigi Garlaschelli pokazuje płótno naturalnej wielkości wykonane przez wcieranie kwaśnego pigmentu na ochotniku i bareliefie, a potem wypiekanie i pranie. Artykuł ukazuje się w 2010 roku.
- 2010-2011
Badania ENEA z laserem ultrafioletowym
Fizycy z ENEA barwią len bardzo krótkimi impulsami lasera UV i uzyskują cienkie zażółcenie podobne do Całunu. Podkreślają, że nie pokazuje to, jak naprawdę powstał obraz.
- 2010
Arizona ponownie bada datowany fragment
Freer-Waters i Jull nie znajdują barwnika ani powłoki, a jedynie kilka włókien bawełny na pozostałym fragmencie z Arizony. W 2010 roku płótno jest też wystawione publicznie.
- 2013
Artykuł statystyczny i książka Fantiego o datowaniu
Riani i współpracownicy publikują analizę trendu przestrzennego w Statistics and Computing. Fanti ogłasza daty z metod FT-IR, Ramana i mechanicznych bliskie I wiekowi. Arcybiskup Turynu mówi, że pochodzenie materiału nie jest pewne.
- 2014
Teoria Freemana o rekwizycie wielkanocnym
Historyk Charles Freeman przekonuje w History Today, że płótno było wyblakłym, niegdyś malowanym rekwizytem do średniowiecznych misteriów wielkanocnych.
- 2015
Wystawienie i pierwsze badanie DNA
Płótno zostaje wystawione za zgodą papieża Franciszka. Barcaccia i współpracownicy opisują roślinne i ludzkie DNA z wielu regionów, dodając, że średniowieczne pochodzenie europejskie nie jest wykluczone.
- 2017
Udostępnienie surowych danych radiowęglowych
Po wniosku prawnym British Museum udostępnia badaczowi Tristanowi Casabiance surowe dane laboratoriów z 1988 roku.
- 2018
Badanie śladów krwi
Borrini i Garlaschelli podają w Journal of Forensic Sciences, że strugi krwi wskazują na niespójne postawy. W sierpniu odbywa się publiczne wystawienie.
- marzec 2019
Surowe dane wykazują niejednorodność
Casabianca i współpracownicy publikują w Archaeometry, że surowe dane nie są jednorodne, a procedurę z 1988 roku należy rozważyć ponownie, choć nie wykluczają daty średniowiecznej.
- Wielka Sobota, kwiecień 2020
Wystawienie transmitowane w czasie lockdownu
Podczas lockdownu z powodu COVID-19 archidiecezja pokazuje płótno w telewizji i internecie. Papież Franciszek nazywa je ikoną Pana ukrzyżowanego, umarłego i zmartwychwstałego.
- 2020
Dwie kolejne ponowne analizy statystyczne
Walsh i Schwalbe oraz Di Lazzaro i współpracownicy publikują, że wyniki dla Całunu są niejednorodne, wykazują trend przestrzenny, a wniosek o średniowieczu należy rozważyć ponownie.
- kwiecień 2022
Datowanie jednej nici metodą WAXS
De Caro i współpracownicy podają w Heritage, że starzenie się celulozy w jednej nici odpowiada lnowi z Masady z lat 55-74 n.e., przy założonych warunkach przechowywania.
- luty 2025
Neutralny przegląd: data się utrzymuje, potrzebne nowe badanie
Przegląd w Textiles stwierdza, że dowody przeciw dacie z 1989 roku nie wystarczają, by ją obalić, powstanie obrazu wciąż jest zagadką, a potrzebne jest drugie badanie radiowęglowe.
- od 28 kwietnia do 5 maja 2025
Cyfrowy Całun na Jubileusz
Zamiast fizycznego wystawienia kardynał Repole prezentuje cyfrową replikę naturalnej wielkości w namiocie na Piazza Castello w Turynie.
- 28 lipca 2025
Moraes: niski relief pasuje lepiej
Cicero Moraes publikuje w Archaeometry symulacje okrywania płótnem w 3D, sugerujące, że rzeźba w niskim reliefie lepiej pasuje do obrazu niż ciało. Turyński ośrodek CISS odpowiada 4 sierpnia, że to nic nowego.
- sierpień 2025
Publikacja fragmentu Oresme'a
Nicolas Sarzeaud publikuje tekst Oresme'a w Journal of Medieval History. To najwcześniejsze znane pisemne odrzucenie płótna.
- luty 2026
Polemika z Moraesem w Archaeometry
Casabianca, Marinelli i Piana publikują w tym samym czasopiśmie krytykę modelu Moraesa, wskazując błędy modelowania i pominięte dowody.
- kwiecień 2026
Zbadanie drugiego fragmentu z Arizony
Freer-Waters i Jull publikują w Heritage Science badanie pozostałego fragmentu z Arizony z 1988 roku. Według doniesień prasowych nie znaleźli śladów naprawy ani obcego materiału.
Freer-Waters i Jull 2026, Heritage Science · Farey 2026, podsumowanie na blogu
- 11 czerwca 2026
Regresja na surowych danych
Riani, Atkinson, Corbellini i Di Lazzaro publikują w Statistical Methods and Applications ponowną analizę surowych danych, sprawdzając wszystkie 165 888 możliwych układów podpróbek.
- lipiec 2026
Nowe badanie Sudarionu
EDICES i Uniwersytet w Oviedo podają wyniki pierwszego od 2012 roku nieinwazyjnego badania technicznego Sudarionu.
- lipiec 2026
Badanie DNA próbek z 1978 roku
Barcaccia i współpracownicy podają w Scientific Reports, że główne ludzkie DNA odpowiada naukowcowi, który pobrał próbki, a do tego jest wiele śladów roślin, zwierząt i drobnoustrojów. Dwie nici z relikwiarza datowano na okres napraw z 1534 i 1694 roku.
Barcaccia et al. 2026 · ScienceDaily 2026 · IBT przez inkl 2026
- 22 lipca 2026
Sprawdzenie kolejności krwi i obrazu
Kelly Kearse pokazuje, że krew na lnie potraktowanym kwasem blokuje późniejsze barwienie, więc „brak obrazu pod krwią” nie wyznacza kolejności zdarzeń.